Mahabharata · 14.49.32
॥
Devanāgarī
यन् नैव गन्धिनो रस्यं न रूपस्पर्शशब्दवत् ॥
मन्यन्ते मुनयो बुद्ध्या तत् प्रधानं प्रचक्षते ॥
Transliteration (IAST)
yan naiva gandhino rasyaṃ na rūpasparśaśabdavat ||
manyante munayo buddhyā tat pradhānaṃ pracakṣate ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यत् न एव गन्धिनोyat na eva gandhinoчто не имеет ни запаха; то, что не обладает ни запахом
रस्यं न रूपस्पर्शशब्दवत्rasyaṃ na rūpasparśaśabdavatни вкуса, ни формы, касания, звука; ни вкусом, ни формой-касанием-звуком
मन्यन्ते मुनयः बुद्ध्याmanyante munayaḥ buddhyāмнят мудрецы разумом; мудрецы постигают разумением
तत् प्रधानं प्रचक्षतेtat pradhānaṃ pracakṣateто прадханою называют; то именуют прадханою [первоосновой]
Translation
[Брахма сказал:] «То, что не имеет ни запаха, ни вкуса, ни формы, касания и звука [и что] мудрецы постигают [лишь] разумом, — то называют прадханою [первоосновой]».
Version
988ab5ae436d · published Jun 21, 2026, 7:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Брахма переходит к строю начал, и первоосновою-прадханою называет то, что лишено всех чувственных качеств и постигается лишь умом. Знаменательно, что корень проявленного мира сам незрим и неосязаем. Стих учит, что чувственно данное произросло из чувственно недоступного; кто доискивается до истока вещей, не найдёт его среди вещей. Прадхана, как и Пуруша, не дана чувствам — но различны они: одна непроявленная природа, другой непроявленный дух.