Mahabharata · 14.49.45
॥
Devanāgarī
शब्दः स्पर्शस् तथा रूपं त्रिगुणं ज्योतिर् उच्यते ॥
ज्योतिषश् च गुणो रूपं रूपं च बहुधा स्मृतम् ॥
Transliteration (IAST)
śabdaḥ sparśas tathā rūpaṃ triguṇaṃ jyotir ucyate ||
jyotiṣaś ca guṇo rūpaṃ rūpaṃ ca bahudhā smṛtam ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
शब्दः स्पर्शः तथा रूपंśabdaḥ sparśaḥ tathā rūpaṃзвук, касание, а также форма; звук, осязание и образ
त्रिगुणं ज्योतिः उच्यतेtriguṇaṃ jyotiḥ ucyateтрёхкачественным огонь зовётся; огонь именуется трёхкачественным
ज्योतिषः च गुणः रूपंjyotiṣaḥ ca guṇaḥ rūpaṃи огня качество — форма; качество огня — образ
रूपं च बहुधा स्मृतम्rūpaṃ ca bahudhā smṛtamи форма многоразличной помянута; и образ почитается многоразличным
Translation
[Брахма сказал:] «Звук, касание и форма — огонь зовётся трёхкачественным; качество огня — форма, и форма почитается многоразличной».
Version
62d2cd53a23f · published Jun 21, 2026, 7:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Огню присущи три качества, и особое ему — форма (цвет и облик), также многоразличная. Знаменательно, что зримый облик возводится к огню-свету: видим мы лишь причастностью свету. Стих учит, что форма вещей — свойство огненного начала, а не самосущая данность; кто это понял, не пленяется обличьем, зная его природу. Свет даёт видеть, и за всяким зримым образом стоит огненное начало, а за ним — Источник света, ради коего открыты очи.