मामुद्धरास्मादद्य त्वं त्वत्तोहं पूर्वमुत्थिता । परमात्मन् नमस्तेऽस्तु पुरुषात्मन् नमोऽस्तु ते
प्रधानव्यक्तरूपाय कालभूताय ते नमः । त्वं कर्त्ता सर्वभूतानां त्वं पाता त्वं विनाशकृत्
सर्गादौ यः परो ब्रह्मा विष्णुरुद्रात्मरूपधृक् । भक्षयित्वा च सकलं जगत्येकार्णवीकृते
शेषे त्वमेव गोविन्द चिन्त्यमानो मनीषिभिः । भवतो यत्परंरूपं तन्न जानाति कश्चन
अवतारेषु यद्रूपं तदर्चन्ति दिवौकसः । त्वामाराध्य परंब्रह्म याता मुक्तिं मुमुक्षवः
māmuddharāsmādadya tvaṃ tvattohaṃ pūrvamutthitā | paramātman namaste'stu puruṣātman namo'stu te
pradhānavyaktarūpāya kālabhūtāya te namaḥ | tvaṃ karttā sarvabhūtānāṃ tvaṃ pātā tvaṃ vināśakṛt
sargādau yaḥ paro brahmā viṣṇurudrātmarūpadhṛk | bhakṣayitvā ca sakalaṃ jagatyekārṇavīkṛte
śeṣe tvameva govinda cintyamāno manīṣibhiḥ | bhavato yatparaṃrūpaṃ tanna jānāti kaścana
avatāreṣu yadrūpaṃ tadarcanti divaukasaḥ | tvāmārādhya paraṃbrahma yātā muktiṃ mumukṣavaḥ
Земля сказала: «Поклон тебе, сущему всем, поклон Высшему Духу. Подними меня отсюда ныне: ведь я прежде возникла от тебя. Поклон тебе, о душа Пуруша; поклон тебе, сущему и прадханой, и проявленным, ставшему временем. Ты — творец всех существ, ты — хранитель, ты же и совершающий гибель. Ты в начале творения — высший Брахма, носящий образы Вишну и Рудры; пожрав всё, когда мир обращён в единый океан, ты же и покоишься, о Говинда, созерцаемый мудрыми. Высшего твоего образа не знает никто; небожители чтут тот, что явлен в нисхождениях. Почтив тебя, высший Брахман, жаждущие освобождения ушли к освобождению».
d2471956eda8 · published Sep 3, 2026, 4:13:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Земля просит поднять её на том основании, что она от него же и произошла. Это не заслуга и не сделка: она просто напоминает, чья она.
Дальше сказано важное о нисхождениях: высшего образа не знает никто, а чтут тот, который явлен. Пурана не считает это ущербом. Доступное обличье не заслоняет недоступного, а даёт к нему единственный ход — потому боги и поклоняются именно вепрю, стоящему сейчас в воде.
И в одном лице сведены трое: Брахма, Вишну, Рудра. Земля обращается не к одному из троих, а к тому, кто носит все три образа.