बुद्ध्या च यत्परिच्छेद्यं तद्रूपमखिलं तव । त्वन्मय्यहं त्वदाधारा त्वत्सृष्टा त्वामुपाश्रिता
माधवीमिति लोकोयमभिधत्ते ततोहि माम् । एवंसंस्तूयमानस्तु पृथिव्या पृथिवीधरः
सामस्वरध्वनिः श्रीमान् जगर्ज परिघर्घरम् । ततः समुत्क्षिप्य धरां स्वदंष्ट्रया महावराहः स्फुटपद्मलोचनः । रसातलादुत्पलपत्रसन्निभः समुत्थितो नील इवाचलो महान्
buddhyā ca yatparicchedyaṃ tadrūpamakhilaṃ tava | tvanmayyahaṃ tvadādhārā tvatsṛṣṭā tvāmupāśritā
mādhavīmiti lokoyamabhidhatte tatohi mām | evaṃsaṃstūyamānastu pṛthivyā pṛthivīdharaḥ
sāmasvaradhvaniḥ śrīmān jagarja parighargharam | tataḥ samutkṣipya dharāṃ svadaṃṣṭrayā mahāvarāhaḥ sphuṭapadmalocanaḥ | rasātalādutpalapatrasannibhaḥ samutthito nīla ivācalo mahān
«Всё, что постижимо разумом, — образ твой. Я из тебя состою, на тебе утверждена, тобою сотворена и к тебе прибегла; оттого и именует меня этот мир Мадхави». Восхваляемый так Землёю, держатель земли, славный, взревел раскатисто — со звуком напева самана. Затем, подняв землю своим клыком, великий вепрь с очами, как раскрытый лотос, поднялся из преисподней, подобный лепестку лотоса, — словно великая синяя гора.
f3eb18037caf · published Sep 3, 2026, 4:13:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Имя Мадхави — «принадлежащая Мадхаве» — Земля выводит из отношения, а не из свойства. Она названа по тому, чья она, и это единственное, что она о себе говорит.
Рёв вепря оказывается пением самана. Звериный крик и ведийский напев тут одно и то же, потому что зверь этот, как уже сказано, состоит из вед.
И картина восхождения дана двумя несоединимыми сравнениями сразу: нежный лепесток лотоса и громадная синяя гора. Пурана не выбирает между ними — величие и красота названы разом.