हिंस्राहिंस्रे मृदुक्रूरे धर्माधर्मावृतानृते । तद्भाविताः प्रपद्यंते तस्मात्तत्तस्य रोचते
इन्द्रियार्थेषु भूतेषु शरीरेषु च स प्रभुः । नानात्वं विनियोगं च धातैवं व्यसृजत्स्वयम्
नानारूपं च भूतानां कृत्यानां च प्रपंचनम् । वेदशब्देभ्य एवादौ देवादीनां चकार सः
ऋषीणां नामधेयानि यथावेदे श्रुतानि वै । यथानियोगं योग्यानि अन्येषामपि सोकरोत्
hiṃsrāhiṃsre mṛdukrūre dharmādharmāvṛtānṛte | tadbhāvitāḥ prapadyaṃte tasmāttattasya rocate
indriyārtheṣu bhūteṣu śarīreṣu ca sa prabhuḥ | nānātvaṃ viniyogaṃ ca dhātaivaṃ vyasṛjatsvayam
nānārūpaṃ ca bhūtānāṃ kṛtyānāṃ ca prapaṃcanam | vedaśabdebhya evādau devādīnāṃ cakāra saḥ
ṛṣīṇāṃ nāmadheyāni yathāvede śrutāni vai | yathāniyogaṃ yogyāni anyeṣāmapi sokarot
«В жестокости и незлобии, в мягкости и свирепости, в дхарме и беззаконии, в правде и лжи — взращённые тем, к тому и приходят; потому то ему и по нраву. Различие и назначение в предметах чувств, в существах и телах устроитель установил сам. Многообразие существ и развёртывание их дел, а также имена богов и прочих сделал он вначале из ведийских слов. Имена мудрецов — как они услышаны в веде; и иным также дал он подобающие, по назначению».
06bc4e6cae7d · published Sep 3, 2026, 4:13:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сказано о вкусе: человеку по нраву то, чем он взращён. Не он выбирает, что любить, — он любит то, к чему привык прежними жизнями. Свобода начинается не с желания, а с понимания, откуда оно взялось.
Имена даны «из ведийских слов» — то есть не придуманы, а найдены. Вещь получает то имя, которое уже звучало; творение оказывается называнием по уже сказанному.
И слово «по назначению» ставит имя в прямую связь с делом. Имя здесь не ярлык, а указание, для чего это существо есть.