धारणं हृदये कुर्याद्ध्यायमानः प्रजेश्वरम् । हृत्पद्मकर्णिकासीनं रक्तवक्त्रं सुलोचनम्
परितो द्योतितमुखं ब्रह्मसूत्रकटीतटम् । चतुर्वक्त्रं चतुर्बाहुं वरदाभयहस्तकम्
योगजा मानसी सिद्धिर्ब्रह्मभक्तिः परा स्मृता । य एवं भक्तिमान्देवे ब्रह्मभक्तः स उच्यते
वृत्तिं च शृणुराजेंद्र या स्मृता क्षेत्रवासिनाम् । स्वयं देवेन विप्राणां विष्ण्वादीनां समागमे
कथिता विस्तरात्पूर्व सर्वेषां तत्र सन्निधौ । निर्ममा निरहंकारा निःसंगा निष्परिग्रहाः
बन्धुवर्गे च निःस्नेहाः समलोष्टाश्मकाञ्चनाः । भूतानां कर्मभिर्नित्यैर्विविधैरभयप्रदाः
प्राणायामपरा नित्यं परध्यानपरायणाः । याजिनः शुचयो नित्यं यतिधर्मपरायणाः
सांख्ययोगविधिज्ञाश्च धर्मज्ञाश्छिन्नसंशयाः । यजन्ते विधिनानेन ये विप्राः क्षेत्रवासिनः
dhāraṇaṃ hṛdaye kuryāddhyāyamānaḥ prajeśvaram | hṛtpadmakarṇikāsīnaṃ raktavaktraṃ sulocanam
parito dyotitamukhaṃ brahmasūtrakaṭītaṭam | caturvaktraṃ caturbāhuṃ varadābhayahastakam
yogajā mānasī siddhirbrahmabhaktiḥ parā smṛtā | ya evaṃ bhaktimāndeve brahmabhaktaḥ sa ucyate
vṛttiṃ ca śṛṇurājeṃdra yā smṛtā kṣetravāsinām | svayaṃ devena viprāṇāṃ viṣṇvādīnāṃ samāgame
kathitā vistarātpūrva sarveṣāṃ tatra sannidhau | nirmamā nirahaṃkārā niḥsaṃgā niṣparigrahāḥ
bandhuvarge ca niḥsnehāḥ samaloṣṭāśmakāñcanāḥ | bhūtānāṃ karmabhirnityairvividhairabhayapradāḥ
prāṇāyāmaparā nityaṃ paradhyānaparāyaṇāḥ | yājinaḥ śucayo nityaṃ yatidharmaparāyaṇāḥ
sāṃkhyayogavidhijñāśca dharmajñāśchinnasaṃśayāḥ | yajante vidhinānena ye viprāḥ kṣetravāsinaḥ
«Сосредоточение в сердце да совершает [он], созерцая владыку тварей: сидящего на венчике лотоса сердца, с алым ликом, прекрасноокого, с лицом, сияющим со всех сторон, с брахманским шнуром на чреслах, четырёхликого, четырёхрукого, с руками, дарующими дар и безопасность. Рождённое йогою умственное совершенство признано высшею преданностью Брахме; и кто так предан богу, тот зовётся преданным Брахме. Слушай же, о владыка царей, и об укладе живущих в поле — том, что поведан был прежде подробно самим богом брахманам, при собрании Вишну и прочих, в присутствии всех. Не тяготящиеся собственностью, чуждые самости, непривязанные, ничем не владеющие; без пристрастия к родне, равные к комку земли, камню и золоту; постоянными разными делами дающие существам безопасность; всегда преданные пранаяме, устремлённые к созерцанию высшего; жертвователи, чистые, преданные дхарме подвижников; знающие чин санкхьи и йоги, знатоки дхармы, рассёкшие сомнения, — те брахманы, живущие в поле, жертвуют этим чином».
5068cba6d5fc · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Образ для созерцания дан подробно — до шнура на чреслах и рук, дарующих безопасность. Пурана не оставляет созерцание без предмета: сперва видеть, потом отпускать видимое.
И в укладе живущих там между высокими требованиями стоит одно, самое земное: «дающие существам безопасность». Мера подвижника здесь в том, спокойно ли рядом с ним всему живому.