शिवदूती तथा देवी कन्या क्षेमंकरी सदा । अलं तपोभिर्नियमैः सुक्रियार्चनकारिणाम्
व्रतोपवासकर्माणि कृत्वान्यत्र महान्त्यपि । ज्येष्ठे तु पुष्करारण्ये यस्तिष्ठति निरुद्यमः
लभते सर्वकामिवं योऽत्रैवास्ते द्विजः सदा । पितामहसमं याति स्थानं परममव्ययम्
कृते द्वादशभिर्वषै स्रेतायां हायनेन तु । मासेन द्वापरे भीष्म अहोरात्रेण तत्कलौ
फलं संप्राप्यते लोके क्षेत्रेस्मिस्तीर्थवासिभिः । इत्येवं देवदेवेन पुरोक्तं ब्रह्मणा मम
नातः परतरं किचित् क्षेत्रमस्तीह भूतले । तस्मात्सर्वप्रयत्मेनारण्यमेतत्समाश्रयेत्
गृहस्थो ब्रह्मचारी च वानप्रस्थाथ भिक्षुकः । यथोक्तकारिणः सर्वे गच्छंति परमां गतिम्
एकस्मिन्नाश्रमे धर्म योऽनुतिष्ठेद्यथाविधि । अकामद्वेषसंयुक्तः स परत्र महीयते
चतुष्पथाहि निःश्रेणी ब्रह्मणेह प्रतिष्ठिता । एतामाश्रित्य निश्रेणी ब्रह्मलोके महीयते
आयुषोऽपि चतुर्भागं ब्रह्मचार्यनसूयकः । गुरौ वा गुरुपुत्रे वा वसेद्धर्मार्थकोविदः
कर्मातिरेकेण गुरोरध्येतव्यं बुभूषता । दक्षिणानां प्रदापी स्यादाहूतो गुरुमाश्रयेत्
śivadūtī tathā devī kanyā kṣemaṃkarī sadā | alaṃ tapobhirniyamaiḥ sukriyārcanakāriṇām
vratopavāsakarmāṇi kṛtvānyatra mahāntyapi | jyeṣṭhe tu puṣkarāraṇye yastiṣṭhati nirudyamaḥ
labhate sarvakāmivaṃ yo'traivāste dvijaḥ sadā | pitāmahasamaṃ yāti sthānaṃ paramamavyayam
kṛte dvādaśabhirvaṣai sretāyāṃ hāyanena tu | māsena dvāpare bhīṣma ahorātreṇa tatkalau
phalaṃ saṃprāpyate loke kṣetresmistīrthavāsibhiḥ | ityevaṃ devadevena puroktaṃ brahmaṇā mama
nātaḥ parataraṃ kicit kṣetramastīha bhūtale | tasmātsarvaprayatmenāraṇyametatsamāśrayet
gṛhastho brahmacārī ca vānaprasthātha bhikṣukaḥ | yathoktakāriṇaḥ sarve gacchaṃti paramāṃ gatim
ekasminnāśrame dharma yo'nutiṣṭhedyathāvidhi | akāmadveṣasaṃyuktaḥ sa paratra mahīyate
catuṣpathāhi niḥśreṇī brahmaṇeha pratiṣṭhitā | etāmāśritya niśreṇī brahmaloke mahīyate
āyuṣo'pi caturbhāgaṃ brahmacāryanasūyakaḥ | gurau vā guruputre vā vaseddharmārthakovidaḥ
karmātirekeṇa guroradhyetavyaṃ bubhūṣatā | dakṣiṇānāṃ pradāpī syādāhūto gurumāśrayet
«[Там] богиня Шивадути и дева Кшеманкари — всегда. Довольно подвигов и обетов у творящих доброе дело и почитание! Даже великие дела обетов и постов, совершённые в ином месте, [не равны тому]: кто в старшем пушкарском лесу пребывает без усилия, тот обретает всё желанное; и дваждырождённый, что всегда живёт здесь, достигает обители, равной прародителю, — высшей и непреходящей. В Крите двенадцатью годами, в Трете одним годом, в Двапаре месяцем, о Бхишма, а в Кали сутками обретается в мире тот плод живущими в этой тиртхе. Так прежде сказано было мне богом богов Брахмою: нет здесь на земле ничего выше этого поля; потому всяким усилием да держится [человек] этого леса. Домохозяин, брахмачарин, ванапрастха и нищенствующий — все, поступающие как сказано, идут к высшей участи. Кто в одном [своём] ашраме исполняет дхарму по чину, чуждый вожделения и вражды, тот величается в ином мире. Четырёхступенная лестница утверждена Брахмою; держась этой лестницы, [человек величается] в мире Брахмы. Четверть жизни незлобивый брахмачарин, сведущий в дхарме и артхе, да живёт у наставника или у сына наставника».
de89efef4514 · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Мера времени убывает от юги к юге: двенадцать лет в Крите — сутки в Кали. Пурана не жалуется на упадок века, а находит в нём выгоду: чем хуже время, тем дешевле плод.
И четыре ашрама названы лестницей. Не четыре разных пути, а ступени одного; величается тот, кто стоит на своей.