«В ком есть эти достоинства, то царство процветает; и очищает он предков и потомков до десятого колена. Кто без тревоги проводит этот уклад домохозяина, да обретёт он отраду миров, равных [миру] держащего диск. Или же у обуздавших чувства предписывается эта участь: мир небес — опора домохозяев, обуздавших себя. Лестница, названная Брахмою, — та, с которой [человек] избавляется; достигнув по порядку второй [ступени], он величается в мире небес. Поведаю и о третьем — слушай об ашраме ванапрастхи. Когда домохозяин увидит у себя морщины и седину и чадо у своего чада, тогда да уходит он в лес. Об утомлённых обетом домохозяина обитателях ашрама ванапрастхи да будет услышано, о Бхишма, — благо тебе, — душою [прибегших] к прибежищу всех миров: об отрешившихся, начиная с посвящения, живущих в святом краю, наделённых силою разумения, правдивых, чистых и терпеливых мужах. Живя третью часть жизни, да чтит он те же огни, жертвуя небожителям, — обузданный, умеренный в пище, привязанный к преданности Вишну. Тогда [оставляет он] одну лишь агнихотру и все части жертвы; невспаханные рис и ячмень, дикий рис и остатки; в жару да подаёт он жертвенную пищу и в пяти собраниях. И в ашраме ванапрастхи признаны четыре уклада: одни едят сразу, другие [делают] запасы на месяц, иные — на год, а иные — на двенадцать лет».