नारद उवाच
अथ नारदो मिथिलां तदानीमेवागच्छत्
विदेहोऽपि देवर्षिमभिपूज्य स्वागतं पृष्ट्वा भोजनं कारयित्वा सुखासीनाय मुनये सघनसारं ताम्बूलं दत्त्वा व्यज्ञापयत्
श्वो विवाहे भवान्स्थातुमर्हति कारयितुं विवाहम्
श्वो हि नक्षत्रं सूर्यनक्षत्रदर्शनं तत्र विवाहो न कर्तव्य इति । अथ मौहूर्तिकं वृद्धगार्ग्यमाहूय राजा पप्रच्छ क्व विवाहमुहूर्त इति
atha nārado mithilāṃ tadānīmevāgacchat
videho'pi devarṣimabhipūjya svāgataṃ pṛṣṭvā bhojanaṃ kārayitvā sukhāsīnāya munaye saghanasāraṃ tāmbūlaṃ dattvā vyajñāpayat
śvo vivāhe bhavānsthātumarhati kārayituṃ vivāham
śvo hi nakṣatraṃ sūryanakṣatradarśanaṃ tatra vivāho na kartavya iti | atha mauhūrtikaṃ vṛddhagārgyamāhūya rājā papraccha kva vivāhamuhūrta iti
Затем именно тогда в Митхилу пришёл Нарада. И Видеха, почтив божественного риши, спросив о благополучии, устроив трапезу и дав удобно сидящему мудрецу тамбулу с камфарой, обратился к нему: «Завтра благоволи остаться на свадьбе, чтобы совершить свадьбу». Тот ответил: «Ведь завтра созвездие — видение солнечного созвездия; в нём свадьба совершаться не должна». Тогда царь, призвав звездочёта, старого Гаргью, спросил: «Где же час свадьбы?»
6c1fcaff5302 · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Нарада приходит не званый и вмешивается прежде, чем его спросили, — и возражение его касается не обряда, а времени. Царь не спорит и не отмахивается: он тут же зовёт своего звездочёта, то есть проверяет слово гостя знанием, а не властью. Дальше начнётся редкое для пураны место — не поучение, а настоящий спор двух знатоков при царе-свидетеле.