गार्ग्येण पृष्टस्तान्दोषानपठत्
उल्का च ब्रह्मदण्डश्च मोघः कम्पस्तथैव च । सर्वकार्यविनाशाय दृष्टा वै ब्रह्मणा पुरा
प्रतिष्ठासु विवाहेषु मौञ्जीबन्धाभिषेकतः । अन्येषु सर्वकार्येषु विषनाडीर्विवर्जयेत्
अतः परं तु कार्याणां करणे न च दोषभाक् । विवाहादिषु कार्येषु दोषमेव वदाम्यतः
उल्का दहेत्कुलं सर्वं ब्रह्मदण्डो विनाशयेत् । मोघस्तु मरणाय स्यात्कम्पः कम्पाय कर्मणः
इति नारदोक्तमाकर्ण्य गार्ग्यो मुनिर्मौनपरोऽभवत्
gārgyeṇa pṛṣṭastāndoṣānapaṭhat
ulkā ca brahmadaṇḍaśca moghaḥ kampastathaiva ca | sarvakāryavināśāya dṛṣṭā vai brahmaṇā purā
pratiṣṭhāsu vivāheṣu mauñjībandhābhiṣekataḥ | anyeṣu sarvakāryeṣu viṣanāḍīrvivarjayet
ataḥ paraṃ tu kāryāṇāṃ karaṇe na ca doṣabhāk | vivāhādiṣu kāryeṣu doṣameva vadāmyataḥ
ulkā dahetkulaṃ sarvaṃ brahmadaṇḍo vināśayet | moghastu maraṇāya syātkampaḥ kampāya karmaṇaḥ
iti nāradoktamākarṇya gārgyo munirmaunaparo'bhavat
Спрошенный Гаргьей, он прочёл те пороки: «Улка, брахмаданда, могха и кампа — усмотрены некогда Брахмой на погибель всякому делу. При освящениях, при свадьбах, при опоясывании и помазании, при других — при всех делах да избегает он ядовитых нади. Сверх того, при совершении иных дел он пороку не причастен; о свадьбах же и прочих делах я называю именно порок. Улка сожжёт весь род, брахмаданда погубит, могха будет к смерти, а кампа — к колебанию дела». Выслушав сказанное Нарадой, мудрец Гаргья предался молчанию.
b0da201bcad5 · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Речения приведены целиком, с именами четырёх пороков и с точным перечнем того, на что каждый распространяется. И приведены они честно: сам же текст оговаривает границу — при иных делах порока нет, он назван именно для свадеб и подобного. Гаргья умолкает не от обиды и не от поражения в споре: он выслушал довод, которого не знал, и молчание тут означает, что довод принят. Спор о времени оказался спором о том, чьё знание полнее.