अथानेकराक्षसांस्तस्मिन्निजघान भवानिव निखिलं चकार सीतापहरणादिनिखिलमपि भवतो यथा तथास्य । अथ सुग्रीवाश्रममृष्यमूकपर्वतं रामो जगाम निबिडच्छायं चूतवृक्षमासाद्य लक्ष्मणसहायः परिश्रयमकल्पयत् । वृक्षे तु धनुषी आरोप्यासीनलक्ष्मणाङ्के शिरः कृत्वा हरिचर्मशय्याशयनो लक्षितां गीतिं शृण्वन्वृक्षफलं निरीक्षमाणो वानरमेकं मणिकुण्डलं हेमपिङ्गलं सुदृढबद्धमौञ्जीकौपीनमच्छोपवीतिनमतिचञ्चलं फलमादायाम्बरे विक्षिपन्तं पुष्पमञ्जरीश्च किरन्तं गानमनुकुर्वन्तं व्यजनेन रामं वीजयन्तमारुह्य शाखामपि तथा वीजयन्तमाबद्धचूतफलमात्रं रामो वीक्ष्य लक्ष्मणमभाषत । लक्ष्मण कोऽयं कपिरिति
लक्ष्मणोऽपि न जान इत्युवाच । अथ रामः समाहूय कस्य त्वं किं नामेत्यपृच्छत्
athānekarākṣasāṃstasminnijaghāna bhavāniva nikhilaṃ cakāra sītāpaharaṇādinikhilamapi bhavato yathā tathāsya | atha sugrīvāśramamṛṣyamūkaparvataṃ rāmo jagāma nibiḍacchāyaṃ cūtavṛkṣamāsādya lakṣmaṇasahāyaḥ pariśrayamakalpayat | vṛkṣe tu dhanuṣī āropyāsīnalakṣmaṇāṅke śiraḥ kṛtvā haricarmaśayyāśayano lakṣitāṃ gītiṃ śṛṇvanvṛkṣaphalaṃ nirīkṣamāṇo vānaramekaṃ maṇikuṇḍalaṃ hemapiṅgalaṃ sudṛḍhabaddhamauñjīkaupīnamacchopavītinamaticañcalaṃ phalamādāyāmbare vikṣipantaṃ puṣpamañjarīśca kirantaṃ gānamanukurvantaṃ vyajanena rāmaṃ vījayantamāruhya śākhāmapi tathā vījayantamābaddhacūtaphalamātraṃ rāmo vīkṣya lakṣmaṇamabhāṣata | lakṣmaṇa ko'yaṃ kapiriti
lakṣmaṇo'pi na jāna ityuvāca | atha rāmaḥ samāhūya kasya tvaṃ kiṃ nāmetyapṛcchat
Затем в том лесу он сразил многих ракшасов и всё совершил так же, как ты; и похищение Ситы и прочее было у него так же, как у тебя. Затем Рама пришёл к обители Сугривы, на гору Ришьямуку. Найдя густотенное манговое дерево, он вместе с Лакшманой устроил пристанище. Повесив на дерево два лука и положив голову на колени сидящего Лакшманы, возлежа на львиной шкуре, слушая приметную песню и глядя на плод дерева, Рама увидел одну обезьяну — в самоцветных серьгах, золотисто-рыжую, в туго повязанной мунджа-повязке, с чистым шнуром, весьма непоседливую: она брала плод и подбрасывала его в воздух, рассыпала цветочные грозди, подражала пению, обвевала Раму опахалом, а взобравшись на ветвь, обвевала и её — и всего-то с одним манговым плодом. Увидев её, Рама сказал Лакшмане: «Лакшмана, кто эта обезьяна?» Лакшмана сказал: «Не знаю». Тогда Рама, призвав её, спросил: «Чей ты и каково твоё имя?»
67e6395e9a52 · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Джамбаван проговаривается о главном свойстве этого пересказа: «всё совершил так же, как ты», «похищение Ситы было так же, как у тебя». Он рассказывает Раме не чужую историю, а его собственную — и оговорка эта разом объясняет, зачем повесть вообще понадобилась. А появление Ханумана написано с редкой лёгкостью: он подбрасывает плод, рассыпает цветы, передразнивает пение и обмахивает Раму опахалом — и тут же по рассеянности обмахивает ветку. Первое, что о нём сказано, — не сила и не преданность, а неудержимая живость.