मृगाः शालं हि जिघ्रन्ति कस्तूरीगन्धमिच्छवः । स्वनाभिस्थं न जानन्ति तथा विष्णुं बहिर्मुखाः ॥
उपदेशो हि मूर्खाणां वृथा वै नगनन्दिनि । तथैव विष्णुभक्तेर्हि उपदेशो बहिर्मुखे ॥
अहिना च पयः पीतं तत्पयो हि विषायते । तथा वै चान्यभक्तानां विष्णुभक्तिर्विषायते ॥
चक्षुर्विना यथा दीपं दृष्ट्वा दर्पणमेव च । समीपस्था न पश्यन्ति तथा विष्णुं बहिर्मुखाः ॥
पावको हि यथा धूमैरादर्शोऽपि मलेन च । यथोल्बेनावृतो गर्भो देहे कृष्णस्तथावृतः ॥
mṛgāḥ śālaṃ hi jighranti kastūrīgandhamicchavaḥ | svanābhisthaṃ na jānanti tathā viṣṇuṃ bahirmukhāḥ ||
upadeśo hi mūrkhāṇāṃ vṛthā vai naganandini | tathaiva viṣṇubhakterhi upadeśo bahirmukhe ||
ahinā ca payaḥ pītaṃ tatpayo hi viṣāyate | tathā vai cānyabhaktānāṃ viṣṇubhaktirviṣāyate ||
cakṣurvinā yathā dīpaṃ dṛṣṭvā darpaṇameva ca | samīpasthā na paśyanti tathā viṣṇuṃ bahirmukhāḥ ||
pāvako hi yathā dhūmairādarśo'pi malena ca | yatholbenāvṛto garbho dehe kṛṣṇastathāvṛtaḥ ||
Олени, желая запаха мускуса, обнюхивают дерево шала и не знают, что он в их собственном пупке, — таковы отвернувшиеся от Вишну. Наставление глупцам напрасно, о дочь гор; точно так же напрасно наставление о преданности Вишну тому, кто отвернулся. Молоко, выпитое змеёй, становится ядом; так и преданность Вишну становится ядом для преданных иному. Как без глаза не увидишь ни светильника, ни зеркала, хотя они рядом, — так не видят Вишну отвернувшиеся. Как огонь сокрыт дымом, зеркало — грязью, зародыш — плодной оболочкой, так сокрыт Кришна в теле.
8401f1cdffa1 · published Sep 3, 2026, 4:14:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Олень, обнюхивающий деревья в поисках запаха, который несёт в себе, — точный образ поиска не там. Дальше о напрасном наставлении сказано без обиняков, и сравнение со змеёй объясняет почему: дело не в том, что́ дают, а в том, кто принимает. Но глава не оставляет это приговором. Последний стих меняет причину: огонь есть, зеркало есть, зародыш живой — мешает лишь дым, грязь и оболочка. Скрыт не Кришна, скрыто зрение, и покров этот снимается.