महादेव उवाच
अनन्तं वासुदेवस्य कीदृशं स्मरणं स्मृतम् । यच्छ्रुत्वा न पुनर्मोहो मानुषाणां प्रजायते ॥
दृष्ट्वा तत्त्वेन देवेशि स्मराम्येनं तु नित्यशः । तृषातुरो यथा वारि तद्वद्विष्णुं स्मराम्यहम् ॥
हिमेनाकुलितं विश्वं स्मरत्यग्निं यथा तथा । तद्वदेव तु वै विष्णुं स्मरन्ति विबुधादयः ॥
पतिव्रता यथा नारी पतिं स्मरति नित्यशः । तथा स्मरामि लोकेशं विष्णुं विश्वेश्वरेश्वरम् ॥
भयार्तः शरणं यद्वदथ लोभी यथा धनम् । पुत्रकामो यथा पुत्रं तथा विष्णुं स्मराम्यहम् ॥
दूरस्थोऽपि यथा गेहं चातको माधवं यथा । ब्रह्मविद्यां ब्रह्मविदस्तथा विष्णुं स्मराम्यहम् ॥
anantaṃ vāsudevasya kīdṛśaṃ smaraṇaṃ smṛtam | yacchrutvā na punarmoho mānuṣāṇāṃ prajāyate ||
dṛṣṭvā tattvena deveśi smarāmyenaṃ tu nityaśaḥ | tṛṣāturo yathā vāri tadvadviṣṇuṃ smarāmyaham ||
himenākulitaṃ viśvaṃ smaratyagniṃ yathā tathā | tadvadeva tu vai viṣṇuṃ smaranti vibudhādayaḥ ||
pativratā yathā nārī patiṃ smarati nityaśaḥ | tathā smarāmi lokeśaṃ viṣṇuṃ viśveśvareśvaram ||
bhayārtaḥ śaraṇaṃ yadvadatha lobhī yathā dhanam | putrakāmo yathā putraṃ tathā viṣṇuṃ smarāmyaham ||
dūrastho'pi yathā gehaṃ cātako mādhavaṃ yathā | brahmavidyāṃ brahmavidastathā viṣṇuṃ smarāmyaham ||
«Каково бесконечное памятование о Васудеве, преданное преданием, — то, услышав о котором люди больше не впадают в ослепление?» — «Увидев Его как Он есть, о владычица богов, я помню Его постоянно. Как измученный жаждой помнит о воде, так помню я Вишну. Как мир, охваченный стужей, помнит об огне, — точно так же помнят Вишну боги и прочие. Как верная жена постоянно помнит мужа, так помню я владыку миров, Вишну, владыку владык вселенной. Как измученный страхом — об убежище, как жадный — о богатстве, как желающий сына — о сыне, так помню я Вишну. Как находящийся вдали помнит о доме, как чатака — о весне, как знатоки Брахмана — о знании Брахмана, так помню я Вишну.
1b6cf4a839bb · published Sep 3, 2026, 4:14:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отвечающий не определяет памятование, а показывает его сравнениями, и все они взяты из нужды: жажда, стужа, страх, тоска по дому. Ни в одном из них не требуется усилия — так помнят не потому, что решили, а потому, что не могут иначе. Рядом с этим поставлены жадный со своим богатством и бездетный со своим сыном; примеры сознательно неровные, потому что важна здесь не чистота желания, а его неотступность. И начато всё словами «увидев Его как Он есть»: памятование идёт не от старания, а от того, что однажды увидено.