मारुतः प्रकृतिस्थोऽपि नानागन्धवहः सदा । ईश्वरः सर्वजीवस्थो भुङ्क्ते प्रकृतिजान्गुणान् ॥
शर्कराविषसंयोगान्नीरं भवति यादृशम् । स भूत्वा सदृशो ह्यात्मा कर्मणः फलमश्नुते ॥
उर्वी च नीरसंयोगान्नानावृक्षा प्रजायते । प्रकृतेर्गुणसंयोगान्नानायोनिषु जायते ॥
गजे वै मशके चैव देवे वा मानुषेऽपि वा । नाधिको न च न्यूनो वै निष्ठो देहे सनिश्चलः ॥
mārutaḥ prakṛtistho'pi nānāgandhavahaḥ sadā | īśvaraḥ sarvajīvastho bhuṅkte prakṛtijānguṇān ||
śarkarāviṣasaṃyogānnīraṃ bhavati yādṛśam | sa bhūtvā sadṛśo hyātmā karmaṇaḥ phalamaśnute ||
urvī ca nīrasaṃyogānnānāvṛkṣā prajāyate | prakṛterguṇasaṃyogānnānāyoniṣu jāyate ||
gaje vai maśake caiva deve vā mānuṣe'pi vā | nādhiko na ca nyūno vai niṣṭho dehe saniścalaḥ ||
Ветер, оставаясь в своей природе, всегда несёт разные запахи; так владыка, пребывая во всех живых, вкушает рождённые природой качества. Какова становится вода от соединения с сахаром или ядом, такою же становится и душа, вкушая плод деяния. Как земля от соединения с водой рождает разные деревья, так от соединения с качествами природы рождаются в разных лонах. В слоне ли, в комаре, в боге или в человеке — Он не больше и не меньше, утверждён в теле и непоколебим.
4f2a82a22828 · published Sep 3, 2026, 4:14:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ветер несёт запах цветка и запах падали, ничего от них не приобретая, — так объяснено, каким образом Господь причастен качествам, не делаясь их подобием. Душа же уподоблена воде, которая от примеси становится сладкой или ядовитой: она принимает вкус того, с чем соединилась. Разница между двумя сравнениями и есть разница между Ним и нами. А завершается всё уравниванием, которое отменяет счёт по размеру: в слоне и в комаре Его ровно столько же.