महेश्वर उवाच
यथाहं राघवादन्यं मनसापि न चिन्तये । तथा मे धरणी देवी विवरं दातुमर्हति
मनसा कर्मणा वाचा यथा रामं समर्चये । तथा मे धरणी देवी विवरं दातुमर्हति
यथैव सत्यमुक्तं मे वेद्मि रामात्परं न च । तथा मे धरणी देवी विवरं दातुमर्हति
एवं शपन्त्यां वैदेह्यां धरणी सहसाभिनत्
ततो रत्नमयं पीठं पृष्ठे धृत्वा खगेश्वरः । रसातलादाविरभूद्विस्मयं जनयन्नृणाम्
ततस्तु धरणीदेवी हस्ताभ्यां गृह्य मैथिलीम् । स्वागतेनाभिनन्द्यैनामासने संन्यवेशयत्
तामासनगतां दृष्ट्वा दिवि देवगणा भृशम् । पुष्पवृष्टिमविच्छिन्नां दिव्यां सीतामवाकिरन्
सापि दिव्याप्सरोभिस्तु पूज्यमाना सनातनी । वैनतेयं समारुह्य तस्मान्मार्गाद्दिवं ययौ
दासीगणैः पूर्वभागैः संवृता जगदीश्वरी । सम्प्राप परमं धाम योगिगम्यं सनातनम्
रसातलप्रविष्टां तु तां दृष्ट्वा सर्वमानुषाः । साध्वी साध्वीति सीतेयमुच्चैः सर्वे प्रचुक्रुशुः
रामः शोकसमाविष्टः संगृह्य तनयावुभौ । मुनिभिः पार्थिवेन्द्रैश्च साकेतं प्रविवेश ह
yathāhaṃ rāghavādanyaṃ manasāpi na cintaye | tathā me dharaṇī devī vivaraṃ dātumarhati
manasā karmaṇā vācā yathā rāmaṃ samarcaye | tathā me dharaṇī devī vivaraṃ dātumarhati
yathaiva satyamuktaṃ me vedmi rāmātparaṃ na ca | tathā me dharaṇī devī vivaraṃ dātumarhati
evaṃ śapantyāṃ vaidehyāṃ dharaṇī sahasābhinat
tato ratnamayaṃ pīṭhaṃ pṛṣṭhe dhṛtvā khageśvaraḥ | rasātalādāvirabhūdvismayaṃ janayannṛṇām
tatastu dharaṇīdevī hastābhyāṃ gṛhya maithilīm | svāgatenābhinandyaināmāsane saṃnyaveśayat
tāmāsanagatāṃ dṛṣṭvā divi devagaṇā bhṛśam | puṣpavṛṣṭimavicchinnāṃ divyāṃ sītāmavākiran
sāpi divyāpsarobhistu pūjyamānā sanātanī | vainateyaṃ samāruhya tasmānmārgāddivaṃ yayau
dāsīgaṇaiḥ pūrvabhāgaiḥ saṃvṛtā jagadīśvarī | samprāpa paramaṃ dhāma yogigamyaṃ sanātanam
rasātalapraviṣṭāṃ tu tāṃ dṛṣṭvā sarvamānuṣāḥ | sādhvī sādhvīti sīteyamuccaiḥ sarve pracukruśuḥ
rāmaḥ śokasamāviṣṭaḥ saṃgṛhya tanayāvubhau | munibhiḥ pārthivendraiśca sāketaṃ praviveśa ha
«Как я, кроме Рагхавы, иного и умом не помышляю, — так да изволит богиня Земля дать мне расселину. Как я умом, делом и речью чту Раму, — так да изволит богиня Земля дать мне расселину. Как истинно сказанное мною и не знаю я иного, высшего кроме Рамы, — так да изволит богиня Земля дать мне расселину». Когда Вайдехи так клялась, земля внезапно разверзлась; и владыка птиц, неся на спине самоцветное сиденье, явился из Расаталы, порождая изумление у людей. Затем богиня Земля обеими руками взяла дочь Митхилы, приветствовала её и усадила на сиденье. Увидев её взошедшею на сиденье, сонмы богов в небе обильно осыпали Ситу непрерывным божественным дождём цветов. И она, вечная, почитаемая божественными апсарами, взойдя на сына Винаты, с того пути отправилась на небо; окружённая сонмами служанок, прежних своих спутниц, владычица мира достигла высшей вечной обители, доступной йогам. Увидев её вошедшею в Расаталу, все люди громко возгласили: «Праведная, праведная эта Сита!» А Рама, охваченный скорбью, взял обоих сыновей и вместе с мудрецами и владыками царей вошёл в Сакету.
a05cbccdefa4 · published Sep 3, 2026, 4:14:07 AM UTC
Available inRUPage between verses with
В третьей клятве ни разу не сказано «я невинна» — сказано «нет иного». Оправдываться она не стала: доказательством выставлена не чистота, а привязанность, и земля отвечает именно на это.