महादेव उवाच
स तु हन्तुं न वै शक्तः सेन्द्रैरपि सुरासुरैः । उपायेनैव हन्तव्यः समानीय मया तदा
मदोत्कटैस्तु मातङ्गैर्मल्लैश्च वरवाजिभिः । येन केनाप्युपायेन हन्तुं शक्यमिहैव तु
तस्मात्त्वं गोव्रजं गत्वा कृष्णं रामं च यादव । सर्वान्गोपालवृद्धांश्च नन्दगोपपुरोगमान् । उपभोक्तुं धनुर्यागमिहानय यदूत्तम
तथेत्युक्त्वा यदुश्रेष्ठो रथमारुह्य वीर्यवान् । प्रययौ गोकुलं रम्यं कृष्णसन्दर्शनोत्सुकः
महाभागवतश्रेष्ठो गवां मध्ये व्यवस्थितम् । ददर्श कृष्णमक्लिष्टमक्रूरो विनयान्वितः
नीलनीरदसङ्काशं सर्वाभरणभूषितम् । पद्मपत्रविशालाक्षं दीर्घबाहुमनामयम्
पीतवस्त्रेण संवीतं सर्वावयवसुन्दरम् । कौस्तुभोद्भासितोरस्कं रत्नकुण्डलशोभितम्
हरिचन्दनलिप्ताङ्गं कस्तूरीतिलकाञ्चितम् । तुलसीवनमालाढ्यं वन्यपुष्पावतंसकम्
गोपकन्यापरिवृतं दृष्ट्वा तत्र जनार्दनम् । पुलकाङ्कितसर्वाङ्गो हर्षाश्रुप्लुतलोचनः
अवरुह्य रथात्तस्मात्प्रणनाम यदूद्वहः । हर्षात्समेत्य गोपालं परिणीय प्रणम्य च
रक्तारविन्दसदृशे वज्रचक्राङ्कचिह्निते । स्वमूर्ध्नि धृत्वा पादाब्जे प्रणनाम पुनःपुनः
sa tu hantuṃ na vai śaktaḥ sendrairapi surāsuraiḥ | upāyenaiva hantavyaḥ samānīya mayā tadā
madotkaṭaistu mātaṅgairmallaiśca varavājibhiḥ | yena kenāpyupāyena hantuṃ śakyamihaiva tu
tasmāttvaṃ govrajaṃ gatvā kṛṣṇaṃ rāmaṃ ca yādava | sarvāngopālavṛddhāṃśca nandagopapurogamān | upabhoktuṃ dhanuryāgamihānaya yadūttama
tathetyuktvā yaduśreṣṭho rathamāruhya vīryavān | prayayau gokulaṃ ramyaṃ kṛṣṇasandarśanotsukaḥ
mahābhāgavataśreṣṭho gavāṃ madhye vyavasthitam | dadarśa kṛṣṇamakliṣṭamakrūro vinayānvitaḥ
nīlanīradasaṅkāśaṃ sarvābharaṇabhūṣitam | padmapatraviśālākṣaṃ dīrghabāhumanāmayam
pītavastreṇa saṃvītaṃ sarvāvayavasundaram | kaustubhodbhāsitoraskaṃ ratnakuṇḍalaśobhitam
haricandanaliptāṅgaṃ kastūrītilakāñcitam | tulasīvanamālāḍhyaṃ vanyapuṣpāvataṃsakam
gopakanyāparivṛtaṃ dṛṣṭvā tatra janārdanam | pulakāṅkitasarvāṅgo harṣāśruplutalocanaḥ
avaruhya rathāttasmātpraṇanāma yadūdvahaḥ | harṣātsametya gopālaṃ pariṇīya praṇamya ca
raktāravindasadṛśe vajracakrāṅkacihnite | svamūrdhni dhṛtvā pādābje praṇanāma punaḥpunaḥ
Но убить его невозможно даже богам и асурам с Индрою; потому должен он быть убит именно уловкою, приведённый мною сюда, — слонами, охваченными течкою, борцами и превосходными конями: каким ни на есть способом убить возможно именно здесь. Потому ты, пойдя в пастуший стан, о потомок Яду, приведи сюда Кришну и Раму и всех старейшин пастухов во главе с Нандою-пастухом — чтобы вкусить жертву лука, о лучший из Яду». «Да будет так», — сказал доблестный лучший из Яду и, взойдя на колесницу, отправился в отрадную Гокулу, жаждущий увидеть Кришну. И лучший из великих бхагават, Акрура, исполненный смирения, увидел там Кришну, безмятежного, стоящего посреди коров: подобного тёмной туче, украшенного всеми уборами, с очами, широкими, как лепестки лотоса, длиннорукого, невредимого, облачённого жёлтою одеждою, прекрасного всеми членами, с грудью, озарённой каустубхою, сияющего самоцветными серьгами, с телом, умащённым сандалом, отмеченного тилаком из мускуса, богатого лесною гирляндою из туласи, с лесными цветами за ухом, окружённого пастушьими девами. Увидев там Джанардану, со всеми членами в мурашках, с очами, залитыми слезами радости, носитель рода Яду сошёл с той колесницы и поклонился; от радости подойдя к пастуху, обойдя кругом и поклонившись, он возложил себе на голову две его лотосные стопы, подобные красному лотосу, отмеченные знаками ваджры и диска, и кланялся снова и снова.
725d1d3657d2 · published Sep 3, 2026, 4:14:07 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Посланный за жертвою едет как за добычею, а приезжает как за даршаном. Поручение остаётся тем же, но исполняющий его уже переменился — и приказ везёт того, кто везёт его исполнять.