Кешава Бхаттачарья
आस्तां तावद् वचनरचनाभाजनत्वं विदूरे
दूरे चास्तां तव तनुपरीरम्भसम्भावनापि ।
भूयो भूयः प्रणतिभिर् इदं किं तु याचे विधेया
स्मारं स्मारं स्वजनगणने क्वापि रेखा ममापि
केशवभट्टाचार्याणाम् ॥
āstāṃ tāvad vacana-racanā-bhājanatvaṃ vidūre
dūre cāstāṃ tava tanu-parīrambha-sambhāvanāpi |
bhūyo bhūyaḥ praṇatibhir idaṃ kiṃ tu yāce vidheyā
smāraṃ smāraṃ svajana-gaṇane kvāpi rekhā mamāpi
keśava-bhaṭṭācāryāṇām ||
metre not identified
Пусть покамест останется вдали то, чтобы быть вместилищем сложенных для меня речей; и пусть будет далеко самая мысль об объятии твоего тела. Но, кланяясь снова и снова, я молю об одном: когда ты, вспоминая и вспоминая, будешь перечислять своих, — пусть где-нибудь положена будет черта и мне.
a1ee6aae7e35 · published Sep 18, 2026, 12:35:29 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Просят о строке в списке. Rekhā — черта, которой отмечают счёт; речь идёт о том, чтобы быть сосчитанной среди своих.
Два отказа поставлены прежде просьбы, и оба сделаны заранее: ни слова, ни объятия. После такого сокращения остаётся самое малое, что вообще можно вообразить.
Слово kvāpi, «где-нибудь», довершает дело. Место в списке не оговаривается: лишь бы черта была.