भूरुहोल्लसदम्बिकावनमण्डलान्तरभूमिपावनम्
अब्जसम्भवकन्यकोदकनिर्मिताप्लवम् अक्षिमोदक
वारिदोज्ज्वलकान्तिडम्बरम् आप्तकाञ्चनभास्वदम्बरम्
आत्तबल्लवराड्भुजङ्गममूर्तिकल्पितपादसङ्गमम्
उग्रसङ्कटभाक्सुदर्शनशापमोचनम् इष्टदर्शनम्
आत्मवल्लभनन्दमोचनम् उद्धृताखिलबन्धुशोचनम्
आश्रयामि भवन्तम् उज्ज्वलकान्तिकन्दलधूतकज्जलम्
आनितोज्ज्वलशर्वरीमुखम् आप्तपूर्वजसङ्गम् उन्मुख
बल्लवाखिलवल्लभातुलनेत्रखञ्जनविभ्रमाकुलम्
अद्भुतामलगीतमोहितबल्लवीकुलम् आत्तलोहित
चन्दनं खलयक्षनायकभीतियौवतशान्तिदायकम्
उग्रविग्रहयक्षमर्दनम् अङ्गनागणरङ्गवर्धनम्
आप्तगुह्यकरत्ननन्दितपूर्वजं भुवनेन्द्रवन्दित
पादपद्म भवन्तम् आहितगोकुलोत्सवम् अङ्गनाहित
नौमि माधव मां कृपालय दुर्गतं जगदीश पालय ॥
जयति महोत्सवविद्या विद्याधरशापमर्दिनी मूर्तिः ।
परिभूतशङ्खचूडचूडामणिर् अखिललोकस्य ॥
कान्तिडम्बरच्छन्दः ।
bhūruhollasad-ambikā-vana-maṇḍalāntara-bhūmi-pāvanam
abja-sambhava-kanyakodaka-nirmitāplavam akṣi-modaka-
vāridojjvala-kānti-ḍambaram āpta-kāñcana-bhāsva-dambaram
ātta-ballava-rāḍ-bhujaṅgama-mūrti-kalpita-pāda-saṅgamam
ugra-saṅkaṭa-bhāk-sudarśana-śāpa-mocanam iṣṭa-darśanam
ātma-vallabha-nanda-mocanam uddhṛtākhila-bandhu-śocanam
āśrayāmi bhavantam ujjvala-kānti-kandala-dhūta-kajjalam
ānitojjvala-śarvarī-mukham āpta-pūrvaja-saṅgam unmukha-
ballavākhila-vallabhātula-netra-khañjana-vibhramākulam
adbhutāmala-gīta-mohita-ballavī-kulam ātta-lohita-
candanaṁ khala-yakṣa-nāyaka-bhīti-yauvata-śānti-dāyakam
ugra-vigraha-yakṣa-mardanam aṅganā-gaṇa-raṅga-vardhanam
āpta-guhyaka-ratna-nandita-pūrvajaṁ bhuvanendra-vandita-
pāda-padma bhavantam āhita-gokulotsavam aṅganāhita
naumi mādhava māṁ kṛpālaya durgataṁ jagadīśa pālaya ||
jayati mahotsava-vidyā vidyādhara-śāpa-mardinī mūrtiḥ |
paribhūta-śaṅkhacūḍa-cūḍāmaṇir akhila-lokasya ||
kānti-ḍambara-cchandaḥ |
metre not identified
Прибегаю к тебе — к тому, кто очистил землю внутри округи леса Амбики, сияющего деревьями; кто совершил омовение в водах дочери Лотосорождённого; чьё великолепие сияния радует глаза ярче тучи; кто носит одежду, сияющую, как золото; кто коснулся стопой тела змея, схватившего царя пастухов, и освободил от проклятия Сударшану, терпевшего лютую беду; с желанным обликом; освободивший своего милого Нанду и унявший скорбь всей родни. Ты, чьи побеги яркого сияния посрамили сурьму! Славлю тебя, Мадхава, чьи лотосные стопы чтят владыки миров, благо для женщин, — тебя, почтившего начало светлой ночи; бывшего вместе со старшим братом; взволнованного игрой глаз-трясогузок всех несравненных любимых пастушек, обращённых к тебе; очаровавшего сонм пастушек дивной чистой песней; умащённого алым сандалом; дарующего покой девушкам, испуганным злодеем — вожаком якшей; губителя якши с лютым телом; умножившего радость сонма женщин; обрадовавшего старшего брата самоцветом, добытым у гухьяки; устроившего Гокуле праздник. Обитель милости, владыка мира, храни меня, злосчастного! Побеждает облик — само знание великого праздника, сокрушивший проклятие видьядхары, посрамивший Шанкхачуду, венцовый самоцвет всего мира. (Размер «Канти-дамбара».)
000000000000 · published Jan 1, 1970, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Две лилы, по «Бхагаватам». Пастухи пошли на праздник в Амбикаван у Сарасвати («дочери Лотосорождённого»), ночью удав схватил Нанду; Кришна коснулся змея стопой, и тот стал видьядхарой Сударшаной, проклятым мудрецами Ангирасами. Затем — весенняя ночь праздника Холи у Говардханы: братья поют с гопи, якша Шанкхачуда уводит девушек, Кришна убивает его и отдаёт самоцвет с его головы Балараме. В последней строфе игра: Кришна — «венцовый самоцвет», а сорванный самоцвет Шанкхачуды — лишь украшение.