Upanishads · Nādabindu 10
॥
Devanāgarī
पञ्चमी नामधेया तु षष्ठी चैन्द्र्यभिधीयते । सप्तमी वैष्णवी नाम अष्टमी शाङ्करीति च
Transliteration (IAST)
pañcamī nāmadheyā tu ṣaṣṭhī caindryabhidhīyate | saptamī vaiṣṇavī nāma aṣṭamī śāṅkarīti ca
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
पञ्चमी नामधेया तुpañcamī nāmadheyā tuпятая же — Намадхея
षष्ठी च ऐन्द्री अभिधीयतेṣaṣṭhī ca aindrī abhidhīyateшестая зовётся Аиндри
सप्तमी वैष्णवी नामsaptamī vaiṣṇavī nāmaседьмая именем Вайшнави
अष्टमी शाङ्करी इति चaṣṭamī śāṅkarī iti caвосьмая же — Шанкари
Translation
Пятая же — Намадхея, шестая зовётся Аиндри, седьмая именем Вайшнави, а восьмая — Шанкари.
Version
982b33fb8841 · published Aug 2, 2026, 4:23:19 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Меры получают имена **божеств**: шестая — Аиндри (Индры), **седьмая — Вайшнави** (Вишну), восьмая — Шанкари (Шивы), и дальше будет Брахми.
Отметим пятую: **Намадхея** — «Именующая», буквально «носящая имя».
Замечательно, что посреди ряда, где всё утончается до неслышимого, стои́т ступень, названная **Именем**.
Это, если угодно, наша ступень.
В большинстве йогических книг имя — низшая ступень: сперва произносят вслух, потом шёпотом, потом мысленно, потом молчат. Молчание — вершина.
У нас иначе, и разница коренная. **Имя не остаётся позади.** Наши ачарьи различают ступени повторения по чистоте, а не по громкости: *нама-апарадха* (с оскорблениями), *нама-абхаса* (тень имени), *шуддха-нама* (чистое имя).
И на самой высокой ступени имя **не смолкает**: оно звучит громче.
Чайтанья в последние годы не перешёл к молчанию. Он **пел** и плакал.
Оттого мы и говорим, что «Намадхея» у нас не пятая из двенадцати. Она — и первая, и последняя.