Upanishads · Nādabindu 45
॥
Devanāgarī
नियामनसमर्थोऽयं निनादो निशिताङ्कुशः । नादोऽन्तरङ्गसारङ्गबन्धने वागुरायते
Transliteration (IAST)
niyāmanasamartho'yaṃ ninādo niśitāṅkuśaḥ | nādo'ntaraṅgasāraṅgabandhane vāgurāyate
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
नियामन-समर्थः अयम्niyāmana-samarthaḥ ayamон способен обуздать
निनादः निशित-अङ्कुशःninādaḥ niśita-aṅkuśaḥэтот звук — острый стрекало
नादः अन्तरङ्ग-सारङ्गnādaḥ antaraṅga-sāraṅgaзвук для оленя внутреннего
बन्धने वागुरायतेbandhane vāgurāyateслужит силком к пойманию
Translation
— обуздать его способен этот звук, острый стрекало; а для внутреннего оленя звук служит силком.
Version
ed6e6c25cda8 · published Aug 2, 2026, 4:23:19 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Два орудия названы: **анкуша** — крюк-стрекало, которым погоняют слона, и **вагура** — силок для оленя.
И оба — **звук**.
Образ с оленем стои́т отметить особо, потому что он старинный и красивый: оленя, по преданию, ловят **музыкой**. Охотник играет, олень заслушивается и подходит сам.
Это и есть точное описание того, как действует Имя.
Оно не гонится за умом и не спорит с ним. Оно **звучит** — и ум подходит сам, потому что ему **нравится**.
В наших книгах этот способ описан подробнее всего у Рупы Госвами. Он говорит, что преданность привлекает **сама собою**, а не силою предписания: её называют *сарва-шубха-да*, «дающая всё благо», и *сва-алпапи*, «действующая даже в малом количестве».
Замечу, что оба орудия этого стиха — **не оружие**. Стрекало не убивает слона; силок не ранит оленя. Оба **направляют**.
Так и с умом. Его не надо побеждать. Его надо **позвать**.
А зовут — звуком.