Upanishads · Nādabindu 40
॥
Devanāgarī
उदासीनस्ततो भूत्वा सदाभ्यासेन संयमी । उन्मनीकारकं सद्यो नादमेवावधारयेत्
Transliteration (IAST)
udāsīnastato bhūtvā sadābhyāsena saṃyamī | unmanīkārakaṃ sadyo nādamevāvadhārayet
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
उदासीनः ततः भूत्वाudāsīnaḥ tataḥ bhūtvāстав затем безучастным
सदा अभ्यासेन संयमीsadā abhyāsena saṃyamīпостоянным упражнением обузданный
उन्मनी-कारकं सद्यःunmanī-kārakaṃ sadyaḥтотчас производящий безумие ума
नादम् एव अवधारयेत्nādam eva avadhārayetименно звук да удерживает
Translation
Став затем безучастным, обузданный постоянным упражнением, пусть удерживает именно тот звук, который тотчас производит уход ума.
Version
4af6d53935c1 · published Aug 2, 2026, 4:23:19 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Унмани** — «сверх-ум», «ум, вышедший из себя». Состояние, в котором ум перестаёт быть умом.
Слово это встретится ещё дважды (48, 53).
Скажем о нём, потому что у нас есть нечто похожее и нечто совсем иное.
Похожее: и мы говорим, что на высоте ум перестаёт работать по-обычному — не считает, не сравнивает, не тревожится.
Иное — и это главное: у нас он не **пустеет**, а **переполняется**.
Бхагаватам описывает состояние преданного не как остановку ума, а как **бурю чувств**: «голос прерывается, сердце тает, он то смеётся, то плачет, то поёт, то пляшет как безумный» (11.14.24).
Замечу слово «безумный» — *унмада*. Корень тот же, что в *унмани*: «вне ума».
Но какая разница между двумя «вне ума»!
Одно — **тишина**, где ничего не движется. Другое — **пляска**.
Оба выходят за пределы рассудка; но из одного возвращаются пустыми, а из другого — со слезами.
Чайтанья был известен вторым, и всякий, кто видел, узнавал это без объяснений.