Upanishads · Nādabindu 15
॥
Devanāgarī
षष्ठ्यामिन्द्रस्य सायुज्यं सप्तम्यां वैष्णवं पदम् । अष्टम्यां व्रजते रुद्रं पशूनां च पतिं तथा
Transliteration (IAST)
ṣaṣṭhyāmindrasya sāyujyaṃ saptamyāṃ vaiṣṇavaṃ padam | aṣṭamyāṃ vrajate rudraṃ paśūnāṃ ca patiṃ tathā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
षष्ठ्याम् इन्द्रस्य सायुज्यम्ṣaṣṭhyām indrasya sāyujyamна шестой — единение с Индрой
सप्तम्यां वैष्णवं पदम्saptamyāṃ vaiṣṇavaṃ padamна седьмой — обитель Вишну
अष्टम्यां व्रजते रुद्रम्aṣṭamyāṃ vrajate rudramна восьмой идёт к Рудре
पशूनां च पतिं तथाpaśūnāṃ ca patiṃ tathāи к владыке живых существ
Translation
На шестой — единение с Индрой, на седьмой — обитель Вишну; на восьмой идёт к Рудре, владыке живых существ.
Version
a62d8091315c · published Aug 2, 2026, 4:23:19 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Здесь впервые названа **вайшнава-пада** — «обитель Вишну».
И мы должны сказать о порядке честно, потому что читатель заметит его сам: в этой книге обитель Вишну стои́т **седьмой**, а Рудра — **восьмым**, то есть выше.
Не станем ни спорить с этим, ни делать вид, что не видим.
Скажем три вещи.
**Первое.** Порядок этот — принадлежность школы, составившей перечень; в шиваитских книгах он таков, в вайшнавских обратен. Сами наши книги дают его иначе: Бхагаватам, перечисляя миры, ставит **Вайкунтху за пределами** всей вселенной, а не в ряду с Индрой и Рудрой.
**Второе, и оно важнее.** Здесь речь идёт о **посмертных исходах по мере**: кто на какой ступени умер, тот туда и попал. Все они — **достижения**, и все, по слову Мундаки, кончаются.
**Третье, и оно решает.** Сама эта книга, дойдя до **настоящей** вершины — до растворения ума в звуке, — назовёт её иначе. Стих 47: ***тад вишнох парамам падам*** — «**то и есть высшая обитель Вишну**».
Это уже не «вайшнава-пада» седьмой ступени, а строка **Риг-веды** (1.22.20), которою упанишады называют **конец пути** (Катха 1.3.9).
То есть книга сама различает: **обитель Вишну по мере** — седьмая из двенадцати; **высшая обитель Вишну** — то, где всё кончается.
К стиху 47 мы и идём.