Upanishads · Nādabindu 11
॥
Devanāgarī
नवमी महती नाम धृतिस्तु दशमी मता । एकादशी भवेन्नारी ब्राह्मी तु द्वादशी परा
Transliteration (IAST)
navamī mahatī nāma dhṛtistu daśamī matā | ekādaśī bhavennārī brāhmī tu dvādaśī parā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
नवमी महती नामnavamī mahatī nāmaдевятая именем Махати
धृतिः तु दशमी मताdhṛtiḥ tu daśamī matāдесятой почитается Дхрити
एकादशी भवेत् नारीekādaśī bhavet nārīодиннадцатая будет Нари
ब्राह्मी तु द्वादशी पराbrāhmī tu dvādaśī parāдвенадцатая же, высшая, — Брахми
Translation
Девятая именем Махати, десятой почитается Дхрити, одиннадцатая будет Нари, а двенадцатая, высшая, — Брахми.
Version
4cfa75d16d33 · published Aug 2, 2026, 4:23:19 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень окончен: **Махати** («великая»), **Дхрити** («стойкость»), **Нари** («женщина»), **Брахми** («Брахманова»).
Отметим одиннадцатую: **Нари**, «женщина».
Неожиданное имя в таком ряду, и оно говорящее. В индийском богословии высшая сила всегда мыслится **женской**: это *шакти*, и слово это женского рода не по грамматической случайности.
В нашей традиции это доведено до конца. Мы говорим, что у Господа есть **хладини-шакти** — «дающая радость сила», которою Он Сам радуется. И высшее её проявление — **Радха**.
Джива Госвами пишет об этом подробно: Радха и есть та сила, которою Господь наслаждается; и потому преданные ищут прибежища у Неё, а не прямо у Него.
Оттого в нашей традиции и говорят «**Радхе-Шьяма**», ставя Её имя первым, — и это не вежливость, а учение.
Мужское начало здесь — вкушающий; женское — **сама сладость**.
Вот отчего одиннадцатая ступень названа «женщиной» и стои́т **выше** девятой и десятой, но ниже двенадцатой. Мы бы поставили её иначе; но само её появление в этом ряду примечательно.