Upanishads · Avyakta 89
॥
Devanāgarī
न चेमां विद्यामश्रद्दधानाय ब्रूयान्नासूयावते नानूचानाय नाविष्णुभक्ताय नानृतिने नातपसे नादान्ताय नाशान्ताय नादीक्षिताय नाधर्मशीलाय न हिंसकाय नाब्रह्मचारिण
Transliteration (IAST)
na cemāṃ vidyāmaśraddadhānāya brūyānnāsūyāvate nānūcānāya nāviṣṇubhaktāya nānṛtine nātapase nādāntāya nāśāntāya nādīkṣitāya nādharmaśīlāya na hiṃsakāya nābrahmacāriṇa
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
न च इमां विद्याम्na ca imāṃ vidyāmи эту науку
अ-श्रद्दधानाय ब्रूयात्a-śraddadhānāya brūyātневерующему да не поведает
न अ-सूयावते न अन्-ऊचानायna a-sūyāvate na an-ūcānāyaни завистливому, ни неучёному
न अ-विष्णु-भक्तायna a-viṣṇu-bhaktāyaни не преданному Вишну
न अन्-ऋतिने न अ-तपसेna an-ṛtine na a-tapaseни лживому, ни неподвижнику
न अ-दान्तायna a-dāntāyaни необузданному
न अ-शान्ताय न अ-दीक्षितायna a-śāntāya na a-dīkṣitāyaни неутишенному, ни непосвящённому
न अ-धर्म-शीलाय न हिंसकायna a-dharma-śīlāya na hiṃsakāyaни беззаконному, ни насильнику
न अ-ब्रह्मचारिणे इति एषा उपनिषत्na a-brahmacāriṇe iti eṣā upaniṣatни невоздержному; такова упанишада
Translation
И да не поведает он эту науку неверующему, завистливому, неучёному, не преданному Вишну, лживому, неподвижнику, необузданному, неутишенному, непосвящённому, беззаконному, насильнику, невоздержному. Такова упанишада.
Version
726b17427b61 · published Aug 3, 2026, 12:49:01 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Книга кончается перечнем тех, кому её не передают, — и вот тут стои́т сличить его с тем, что было в 57-й единице.
В перечне двенадцать имён, и ни одного из них человек не носит по рождению. Неверующий, завистливый, лживый, необузданный, насильник — всё это то, что человек делает; ни варны, ни рода, ни пола тут не названо.
А в середине стои́т на-вишну-бхактая, «не преданному Вишну», — и это единственная мера, по которой книга под конец судит.
Два правила одной книги не сходятся, и об этом уже говорилось (57): если решает преданность, то происхождение не решает. Здесь книга сама выбрала — и выбрала последним словом, то есть тем, которым и заключают.
Это и есть настоящий итог. Наука, начавшаяся с того, что Непроявленное оказалось Лицом (36), и увидевшая Его обнимаемым Шри (21), кончается тем, что передают её по преданности Ему, а не по чему бы то ни было ещё.