Upanishads · Akṣi 1.10
॥
Devanāgarī
सहस्ररश्मिः शतधा वर्तमानः पुरुषः प्रजानामुदयत्येष सूर्यः
Transliteration (IAST)
sahasraraśmiḥ śatadhā vartamānaḥ puruṣaḥ prajānāmudayatyeṣa sūryaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सहस्र-रश्मिः शतधा वर्तमानःsahasra-raśmiḥ śatadhā vartamānaḥтысячелучистый, стократно пребывающий
पुरुषः प्रजानाम्puruṣaḥ prajānāmпуруша существ
उदयति एषः सूर्यःudayati eṣaḥ sūryaḥвосходит это Солнце
Translation
«Тысячелучистый, стократно пребывающий, пуруша существ, — восходит это Солнце».
Version
d6c04ff31be8 · published Aug 3, 2026, 3:20:10 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих взят из Ригведы, и в нём стои́т слово, ради которого его сюда и вставили: пуруша.
Пуруша значит «человек, муж, лицо» — то самое слово, каким назван Тот, о ком поётся в знаменитом гимне (10.90): «тысячеглавый пуруша, тысячеокий, тысяченогий». И тут солнце названо праджанам пуруша, «пуруша существ».
Замечу, что слово это никогда не бывает средним и никогда не значит «начало» или «состояние». Оно значит лицо; и всякий раз, как ведийская речь доходит до вершины, у неё появляется это слово. Так и в Шветашватаре: «я знаю того великого пурушу, цвета солнца, за пределами тьмы; лишь зная его, преодолевают смерть, иного пути к тому нет» (3.8).
Вайшнавское чтение на этом стои́т, и стои́т без всяких натяжек. Не мы вставили сюда слово «лицо» — оно в тексте; и оно поставлено там, где речь идёт о самом высоком. Прибавлю, что стих Шветашватары кончается словами нанья пантха видьяте 'янайя, «иного пути к тому нет»; и путь этот назван знанием пуруши, то есть знанием того, кто есть кто-то.