Upanishads · Akṣi 2.15
॥
Devanāgarī
असंसर्गाभिधामन्यां तृतीयां योगभूमिकाम् । ततः पतत्यसौ कान्तः पुष्पशय्यामिवामलाम्
Transliteration (IAST)
asaṃsargābhidhāmanyāṃ tṛtīyāṃ yogabhūmikām | tataḥ patatyasau kāntaḥ puṣpaśayyāmivāmalām
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अ-संसर्ग-अभिधाम् अन्यांa-saṃsarga-abhidhām anyāṃиную, именуемую неприкосновением
तृतीयां योग-भूमिकाम्tṛtīyāṃ yoga-bhūmikāmтретью ступень йоги
ततः पतति असौ कान्तःtataḥ patati asau kāntaḥзатем он, милый, опускается
पुष्प-शय्याम् इव अ-मलाम्puṣpa-śayyām iva a-malāmкак на беспорочное ложе из цветов
Translation
«Затем он, милый, опускается на третью ступень йоги, именуемую неприкосновением, — как на беспорочное ложе из цветов».
Version
d482ee301c91 · published Aug 3, 2026, 3:20:10 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Глагол здесь выбран удивительный: патати, «падает, опускается». Обыкновенно на ступени восходят, а тут — падают; и падают на цветочное ложе.
Образ этот стои́т понять, потому что он говорит нечто важное о самом ходе дела. Третья ступень достаётся не усилием, а опусканием: человек перестаёт держаться и опускается туда, куда его и так тянет, — как усталый ложится, не заботясь о том, как лечь.
Замечу, что это первое место в перечне, где сказано о лёгкости. Первые две ступени были трудовые: воздерживайся, читай, служи, отучайся. А тут труд кончается, и дальнейшее описано как отдых.
Вайшнавское чтение находит такой порядок верным и по опыту. Всякое настоящее дело начинается с натуги и в какой-то день перестаёт её требовать; и день этот наступает не оттого, что человек стал сильнее, а оттого, что переменилась тяга. Слово канта, «милый, желанный», которым тут назван идущий, тоже об этом: его уже любят, и потому нести его дальше будут не его силы.