Upanishads · Akṣi 2.22
॥
Devanāgarī
प्राक्कर्मनिर्मितं सर्वमीश्वराधीनमेव वा । सुखं वा यदि वा दुःखं कैवात्र तव कर्तृता
Transliteration (IAST)
prākkarmanirmitaṃ sarvamīśvarādhīnameva vā | sukhaṃ vā yadi vā duḥkhaṃ kaivātra tava kartṛtā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
प्राक्-कर्म-निर्मितं सर्वम्prāk-karma-nirmitaṃ sarvamвсё создано прежним делом
ईश्वर-अधीनम् एव वाīśvara-adhīnam eva vāили же подвластно Ишваре
सुखं वा यदि वा दुःखंsukhaṃ vā yadi vā duḥkhaṃсчастье ли, страдание ли
का एव अत्र तव कर्तृ-ताkā eva atra tava kartṛ-tāкакое тут твоё делательство
Translation
«Всё создано прежним делом — или же подвластно Ишваре; счастье ли, страдание ли — какое тут твоё делательство?»
Version
7c435061808b · published Aug 3, 2026, 3:20:10 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Строка объясняет, на чём держится обычное неприкосновение, и предлагает два объяснения на выбор: либо всё от прежних дел, либо всё во власти Ишвары.
Союз ва, «или», тут не небрежность: сказано, что для достижения этого состояния годится любое из двух. И это верно — успокаивает и то, и другое: если всё предопределено делами, беспокоиться не о чем; если всё в чужой власти, тоже.
Но равенство их только по действию, а не по существу, и книга сама это покажет через три строки, объявив второе объяснение наилучшим. Разница между ними та же, что между мельницей и хозяином: и та, и тот перемалывают зерно помимо твоей воли, но с хозяином можно говорить.
Вайшнавское чтение потому и не признаёт учение о карме самодостаточным. Карма есть закон, и закон исполняется; но закон никого не любит и ни о ком не заботится. Гита ставит над ним лицо и говорит это прямо: «Я — раздаятель плодов» (Гита 9.24) и «под Моим надзором природа производит движущееся и неподвижное» (9.10). Оттого утешение от второго объяснения совсем иного качества, чем от первого, — хотя успокаивают оба.