अथवं शैशवकलाकौशलवान् स बालभगवानेकदानेकदासीगणेषु विद्यमानेषु विद्यमानेषु कार्यान्तरकरणाय नियोजितेषु जितेषु निजाज्ञया स्वयमेव दामसमुत्कर्षकर्षणजनितपर्यायपर्यायस्तेन चलमरकतवलयनटनटनझङ्कारमुखरेणाखरेणामलतरेण मदकारणरणदलिदलितकमलमलकारिणा करपल्लवेन मृणालदण्डदण्डनपण्डितेन भुजयुगलेन चाङ्गलतागलता श्रमजलकणभरेण निर्भरेण निर्भरितम्, अलककुलाकुलायमानभालभाललितम्, पीवरकुचतटविहारहारलतान्दोलदोलत्कञ्चुलिकम्, अमलतरश्रुतियुगलगलदलावलावण्यसुधासुधारायमाणकर्णभूषामणिकिरणमञ्जरीजरीजृम्भ्यमाणमाधुर्यधुर्यतरभुजशिरोभुजशिरोऽधिकम्, अधिकमञ्जुलपृथुलश्रोणिभारभारमणीयमणीयमितझणझणायमानकाञ्चिकाञ्चितम्, अतिशिथिलकवरीकलापकलापविस्रंसमानसमानकुसुमनिकरापदेशेन तिमिरनिकररम्यमाणतारावतारावनिकृतशोभाभरम्, अतिवरविवरविव्रियमाणघनघोरघोषोदधिदधिगर्गरीमुखसमुच्छलदच्छलदक्षदधिशीकरनिकरनितान्ताकीर्णस्वर्णशाटिकान्तकान्तम्, स्वतनयनयनलोभनीयनवनवनीतनीतमानसत्वेन मानसत्त्वेन दधिमथनमादधानां मा दधानां वीक्ष्य मातरमातरलहृदयो विरचितपयोधररसाकाङ्क्षाका क्षामतामभिनीय “कुरु विलम्बं मा मथनतः, मा मथ, न तोदय, देहि मे स्तनरसम्” इति सकलजनमनोमन्था मन्थानदण्डमादधार ॥1॥
athavaṁ śaiśavakalākauśalavān sa bālabhagavānekadānekadāsīgaṇeṣu vidyamāneṣu vidyamāneṣu kāryāntarakaraṇāya niyojiteṣu jiteṣu nijājñayā svayameva dāmasamutkarṣakarṣaṇa-janita-paryāya-paryāyastena calamarakata-valayanaṭa-naṭana-jhaṅkāramukhareṇākhareṇāmalatareṇa madakāraṇa-raṇadali-dalitakamalamalakāriṇā karapallavena mṛṇāladaṇḍadaṇḍanapaṇḍitena bhujayugalena cāṅgalatā-galatā śramajalakaṇabhareṇa nirbhareṇa nirbharitam, alakakulākulāyamāna-bhāla-bhā-lalitam, pīvarakucataṭa-vihārahāralatāndola-dolatkañculikam, amalataraśrutiyugala-galadalāva-lāvaṇya-sudhāsudhārāyamāṇa-karṇabhūṣāmaṇi-kiraṇamañjarī-jarījṛmbhyamāṇa-mādhurya-dhuryatara-bhuja-śiro-bhuja-śiro'dhikam, adhikamañjula-pṛthula-śroṇibhāra-bhā-ramaṇīyamaṇīyamita-jhaṇajhaṇāyamāna-kāñcikāñcitam, atiśithila-kavarīkalāpakalāpa-visraṁsamāna-samāna-kusuma-nikarāpadeśena timira-nikara-ramyamāṇatārāvatārāvanikṛtaśobhābharam, ativara-vivara-vivriyamāṇa-ghanaghoraghoṣodadhidadhigargarīmukhasamucchaladacchaladakṣadadhiśīkara-nikara-nitāntākīrṇa-svarṇaśāṭikāntakāntam, sva-tanaya-nayana-lobhanīya-navanavanītanītamānasatvena mānasattvena dadhimathanamādadhānāṁ mā dadhānāṁ vīkṣya mātaramātaralahṛdayo viracitapayodhararasākāṅkṣākā kṣāmatāmabhinīya “kuru vilambaṁ mā mathanataḥ, mā matha, na todaya, dehi me stanarasam” iti sakalajanamanomanthā manthānadaṇḍamādadhāra ||1||
И вот однажды младенец-Господь, искусный в детских проделках, увидел мать, когда многие служанки хоть и были в доме, но, покорные её слову, были отосланы по другим делам, и она сама пахтала йогурт. Верёвку мутовки она тянула попеременно, и её рука-росток, звенящая браслетами из дрожащих изумрудов, как плясунья, прелестнее лотоса, по которому хмельные пчёлы бьют крыльями, и её руки, умелые посрамить стебли лотоса, покрылись каплями пота; лоб был прелестен от спутанных кудрей; от колыхания ожерелья на высокой груди колебался лиф; сияние самоцветных серёг сливалось с красой плеч; на пышных бёдрах звенел пояс; из распустившейся косы сыпались цветы, словно звёзды из ночной тьмы; золотое сари было забрызгано каплями йогурта, взлетавшими из горла кувшина с грозным, как океан, гулом, — а сердце её было занято лишь свежим маслом, желанным для глаз сына. И он, не в силах ждать, изобразив голод и желая молока, взялся за мутовку — он, мутящий сердца всех людей: «Хватит пахтать, не мучай меня, дай мне грудь!»
30f3450e0b18 · publicado 28 sept 2026, 22:48:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дамодара-лила — ШБ 10.9. Проза — одна огромная фраза с каламбурами на каждом шагу; в переводе сохранён лишь смысл и порядок образов. Игра: mā matha — «не пахтай» и sakala-jana-mano-manthā — «мутящий сердца всех».