यथा वा
पद्मा दृग्भङ्गिर् अलं कलयति कमला जृम्भते साङ्गभङ्गं
तारा दोर्मूलम् अल्पं प्रथयति कुरुते कर्णकण्डूं सुकेशी ।
शैव्या नीव्यां विधत्ते करम् इति युगपन् माधवः प्रेयसीभिर्
भावेनाहूयमानो बहुशिखरमनाः पश्य कुण्ठोऽयम् आस्ते
yathā vā-
padmā dṛg-bhaṅgir alaṃ kalayati kamalā jṛmbhate sāṅga-bhaṅgaṃ
tārā dor-mūlam alpaṃ prathayati kurute karṇa-kaṇḍūṃ sukeśī |
śaivyā nīvyāṃ vidhatte karam iti yugapan mādhavaḥ preyasībhir
bhāvenāhūyamāno bahu-śikhara-manāḥ paśya kuṇṭho'yam āste
metro no identificado
Или как:
Падма вовсю играет изгибом глаз; Камала потягивается с телесным изломом; Тара чуть открывает основание руки; Сукеши почёсывает ухо; Шайвья кладёт руку на узел одежды. Так, разом зовомый чувством стольких возлюбленных, Мадхава — смотри! — стоит в затруднении, и ум его на многих вершинах.
90600327b5f0 · publicado 18 sept 2026, 18:32:07 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тот же случай, что и в предыдущем стихе, но теперь с Кришной и без единого слова: пятеро зовут Его пятью движениями тела, и ни одна не сказала ничего.
Каждый жест — из перечня тех, какими поэтика велит звать: игра глаз, потягивание, приоткрытое плечо, почёсывание уха, рука у пояса. Наука о любви приведена здесь в действие сразу вся.
Слово kuṇṭha значит «затупленный, застрявший». Господь назван им прямо, и на этом стих кончается: ровность дакшины не победа, а тупик, и книга не делает вид, что это не так.