अनुष्ठेयं बादरायणः साम्य-श्रुतेः
anuṣṭheyaṁ bādarāyaṇaḥ sāmya-śruteḥ
[Вердикт:] исполнять — ПО ЖЕЛАНИЮ, [что-то творя, что-то нет]: так Бадараяна — по шрути о РАВЕНСТВЕ.
एवं तस्य वाक्यस्य जैमिनि-मतानुसारेण सदाचार-विधित्वम् उक्त्वाथ स्व-मते यथेच्छ-करणानुज्ञां तावत् तद्-अर्थं दर्शयति—
अनुष्ठेयं बादरायणः साम्य-श्रुतेः ॥
अनुष्ठेयम् एव कर्म यथेच्छं किञ्चिच् चरणीयं किञ्चिच् च नेति भगवान् बादरायणो मन्यते । कुतः ? साम्य-श्रुतेः । केन स्यात् येन स्यात् तेनेदृशः इति श्रुत्या केनापि प्रकारेण वृत्ताव् अपि ज्ञानिनः साम्य-श्रवणाद् इत्य् अर्थः । जैमिनि-मतेन सर्व-चरण-पक्षे साम्योक्तिर् अनुवाद-मात्रं स्यात् विहित-कर्मणां सर्वेषां चरणे साम्य-सम्भवात् । केषांचित् परित्यागेऽपि साम्योक्तिर् असम्भव-निवृत्त्य्-अर्थत्वाद् उपपद्यत इति । कर्म-परामर्शस्य स्व-निष्ठ-विषयत्वाद् अविज्ञम् आदाय वीर-घात-श्रुत्य्-उपपत्तेश् च चोद्यं परिहृतम्, न च त्याग-श्रुतेर् अशक्त-विषयता तद्-बोधक-पदाभावात् न कर्मणा न प्रजयेत्य् आदौ मुक्त्य्-असाधनतया तत्-त्यागावगमाच् च ॥19॥
evaṁ tasya vākyasya jaimini-matānusāreṇa sadācāra-vidhitvam uktvātha sva-mate yatheccha-karaṇānujñāṁ tāvat tad-arthaṁ darśayati—
anuṣṭheyaṁ bādarāyaṇaḥ sāmya-śruteḥ ||
anuṣṭheyam eva karma yathecchaṁ kiñcic caraṇīyaṁ kiñcic ca neti bhagavān bādarāyaṇo manyate | kutaḥ ? sāmya-śruteḥ | kena syāt yena syāt tenedṛśaḥ iti śrutyā kenāpi prakāreṇa vṛttāv api jñāninaḥ sāmya-śravaṇād ity arthaḥ | jaimini-matena sarva-caraṇa-pakṣe sāmyoktir anuvāda-mātraṁ syāt vihita-karmaṇāṁ sarveṣāṁ caraṇe sāmya-sambhavāt | keṣāṁcit parityāge'pi sāmyoktir asambhava-nivṛtty-arthatvād upapadyata iti | karma-parāmarśasya sva-niṣṭha-viṣayatvād avijñam ādāya vīra-ghāta-śruty-upapatteś ca codyaṁ parihṛtam, na ca tyāga-śruter aśakta-viṣayatā tad-bodhaka-padābhāvāt na karmaṇā na prajayety ādau mukty-asādhanatayā tat-tyāgāvagamāc ca ||19||
d8f0f100b474 · publicado 27 jul 2026, 5:30:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Теперь — по своему мнению:
«Исполнять: Бадараяна — по шрути равенства».
ПО ЖЕЛАНИЮ что-то творить, что-то — НЕТ: «чем бы ни жил — таков»: РАВЕНСТВО знающего при любом ладе жизни. По Джаймини та речь — пустой повтор (у творящих всё равенство и так есть); сказать стоило равенство И ПРИ ОСТАВЛЕНИИ. «Оглядка» — о сва-ништхе, «убийца героя» — о незнающем: упрёк снят; и шрути отречения — не о немощных (слова о том нет), а из НЕГОДНОСТИ дел для мукти.