सोन्यानप्यसुरान्गत्वा ऊचेऽन्यन्मधुराक्षरम् । स्वर्गार्थं यदि वो वाञ्छा निर्वाणार्थाय वा पुनः
तदलं पशुघातादिदुष्टधमैं र्निबोधत । विज्ञानमयमेतद्वै त्वशेषमधिगच्छत
बुध्यध्वं मे वचःसम्यग्बुधैरेवमिहोदितम् । जगदेतदनाधारं भ्रांतिज्ञानानुतत्परम्
रागादिदुष्टमत्यर्थं भ्राम्यते भवसंकटे । नानाप्रकारं वचनं स तेषां मुक्तियोजितम्
तथा तथा वदद्धर्मं तत्यजुस्ते यथा यथा । केचिद्विनिंदां वेदानां देवानामपरे नृप
यज्ञकर्मकलापस्य तथाचान्ये द्विजन्मनाम् । नैतद्युक्तिसहं वाक्यं हिंसा धर्माय जायते
sonyānapyasurāngatvā ūce'nyanmadhurākṣaram | svargārthaṃ yadi vo vāñchā nirvāṇārthāya vā punaḥ
tadalaṃ paśughātādiduṣṭadhamaiṃ rnibodhata | vijñānamayametadvai tvaśeṣamadhigacchata
budhyadhvaṃ me vacaḥsamyagbudhairevamihoditam | jagadetadanādhāraṃ bhrāṃtijñānānutatparam
rāgādiduṣṭamatyarthaṃ bhrāmyate bhavasaṃkaṭe | nānāprakāraṃ vacanaṃ sa teṣāṃ muktiyojitam
tathā tathā vadaddharmaṃ tatyajuste yathā yathā | kecidviniṃdāṃ vedānāṃ devānāmapare nṛpa
yajñakarmakalāpasya tathācānye dvijanmanām | naitadyuktisahaṃ vākyaṃ hiṃsā dharmāya jāyate
Придя и к другим асурам, он сказал иное, сладкозвучное: «Если есть у вас желание ради неба или ради нирваны, — довольно дурных уставов с закланием скота; внемлите. Всё это состоит из познания — постигните это всецело. Уразумейте верно слово моё: так сказано здесь мудрыми. Этот мир без опоры, предан ложному знанию, весьма испорчен страстью и прочим и кружится в теснине бытия». Разного рода речь, сопряжённую с освобождением, [говорил] он им; и чем дальше он так и этак говорил о дхарме, тем более они её оставляли: иные — хулу на Веды, другие — на богов, о царь, и на весь чин жертвенных обрядов и на прочем у дваждырождённых: «Не выдерживает довода слово, что насилие бывает для дхармы».
8df47f45a5f8 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ко вторым он приходит в другом облике и с другими словами — сладкими и рассудительными. Один и тот же морок меняет одежду по слушателю; в этом его сила.
И довод его сам по себе крепок: убийство ради дхармы «не выдерживает довода». Пурана даёт соблазну говорить сильнейшее, что у него есть, — и тем показывает, что различают не по силе доводов.