तद्गेहं तु प्रविश्याथ राक्षसाः सपुरोहिताः । देवपूजाप्रपत्तिं च चक्रुः सर्वे द्विजालये
सद्यः प्रकल्पितायां च वेद्यां शुक्रोऽयजच्छिवम् । तस्यैव वामभागे तु प्रह्लादोऽयजदच्युतम्
सोमं च बलिरप्येवमन्ये चासुरपुङ्गवाः । अथ बाणोऽयजद्देवमेकमेव त्र्यम्बकम्
शुक्रोऽपि भगवन्तं तमुमानाथमपूजयत् । गौतमोऽप्यथ मध्याह्ने पूजयामास शङ्करम्
सर्वे शुक्लाम्बरधरा भस्मोद्धूलितविग्रहाः । सितेन भस्मना कृत्वा सर्वस्थाने त्रिपुण्ड्रकम्
नत्वा तु भार्गवं सर्वे भूतशुद्धिं प्रचक्रमुः । हृत्पद्ममध्ये सुषिरं तत्रैव भूतपञ्चकम्
तेषां मध्ये महाकाशमाकाशे निर्मलानलम् । तन्मध्ये च महेशानं ध्यायेद्दीप्तिमयं शुभम्
अज्ञानसंयुतं भूतं शमलं सर्वसङ्गतम् । तद्देहमाकाशदीपे प्रदहेज्ज्ञानवह्निना
आकाशस्यावृतं चाहं दग्ध्वाकाशमथो दहेत् । दग्ध्वाकाशमथो वायुमग्निभूतं तदा दहेत्
अब्भूतं च ततो दग्ध्वा पृथिवीभूतमेव च । तदाश्रितान्गुणान्दग्ध्वा ततो देहं प्रदाहयेत्
tadgehaṃ tu praviśyātha rākṣasāḥ sapurohitāḥ | devapūjāprapattiṃ ca cakruḥ sarve dvijālaye
sadyaḥ prakalpitāyāṃ ca vedyāṃ śukro'yajacchivam | tasyaiva vāmabhāge tu prahlādo'yajadacyutam
somaṃ ca balirapyevamanye cāsurapuṅgavāḥ | atha bāṇo'yajaddevamekameva tryambakam
śukro'pi bhagavantaṃ tamumānāthamapūjayat | gautamo'pyatha madhyāhne pūjayāmāsa śaṅkaram
sarve śuklāmbaradharā bhasmoddhūlitavigrahāḥ | sitena bhasmanā kṛtvā sarvasthāne tripuṇḍrakam
natvā tu bhārgavaṃ sarve bhūtaśuddhiṃ pracakramuḥ | hṛtpadmamadhye suṣiraṃ tatraiva bhūtapañcakam
teṣāṃ madhye mahākāśamākāśe nirmalānalam | tanmadhye ca maheśānaṃ dhyāyeddīptimayaṃ śubham
ajñānasaṃyutaṃ bhūtaṃ śamalaṃ sarvasaṅgatam | taddehamākāśadīpe pradahejjñānavahninā
ākāśasyāvṛtaṃ cāhaṃ dagdhvākāśamatho dahet | dagdhvākāśamatho vāyumagnibhūtaṃ tadā dahet
abbhūtaṃ ca tato dagdhvā pṛthivībhūtameva ca | tadāśritānguṇāndagdhvā tato dehaṃ pradāhayet
Войдя в тот дом, ракшасы со жрецом все приступили к поклонению божеству в доме брахмана. На тотчас устроенном алтаре Шукра почтил Шиву, а с левой его стороны Прахлада почтил Ачьюту; Бали же — Сому, и так же другие быки среди асуров; а Бана почтил одно божество — Трьямбаку. И Шукра почтил того почтенного супруга Умы; Гаутама же в полдень почтил Шанкару. Все были в белых одеждах, с телами, осыпанными пеплом; белым пеплом они положили трипундру на всех местах. Поклонившись Бхаргаве, все начали очищение стихий: посреди сердечного лотоса — полость, в ней пятерица стихий, посреди них великое пространство, в пространстве чистый огонь, а посреди него да созерцает он светозарного благого Махешану. Существо, сопряжённое с неведением, нечистое, связанное со всем, — то тело в светильнике пространства да сожжёт он огнём знания. Сжёгши оболочку пространства, «я», затем да сожжёт само пространство; сжёгши пространство, да сожжёт ветер, затем стихию огня, затем стихию воды, затем стихию земли; сжёгши и приросшие к ним гуны, да предаст огню и тело.
78a67ae20d25 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:51 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Место написано без всякого нажима, а между тем оно необычно: в доме одного брахмана асуры совершают поклонение разом и порознь — Шукра Шиве, Прахлада тут же слева Ачьюте, Бали Соме, Бана одному Трьямбаке. Никто никому не мешает, и текст не разбирает, кто прав. Затем все делают одно и то же — трипундру и очищение стихий, — и очищение это устроено как последовательное сожжение всего, чем человек себя считает, вплоть до «я» и до самого тела.