सदाशिव उवाच
मया वर्षसहस्रं तु सहस्राब्जैस्तथान्वहम् । भक्त्या सम्पूजितोऽपीश पादो नो दर्शितस्त्वया
लोके वादो हि सुमहाञ्छम्भुर्नारायणप्रियः । हरिः प्रियस्तथा शम्भोर्न तादृग्भाग्यमस्ति मे
न त्वया सदृशो मह्यं प्रियोऽस्ति भगवन्हरे । पार्वती वा त्वया तुल्या न चान्यो विद्यते मम
अथ देवाय महते गौतमः प्रणिपत्य च । व्यज्ञापयदमेयात्मन्देव हि करुणानिधे
मध्याह्नोऽयं व्यतिक्रान्तो भुक्तिवेलाऽखिलस्य च । अथाचम्य महादेवो विष्णुना सहितो विभुः
रत्नाङ्गुलीयैरथ नूपुराभ्यां दुकूलबन्धेन तडित्सुकाञ्च्या । हारैरनेकैरथ कण्ठनिष्कयज्ञोपवीतोत्तरवाससी च
विलम्बिचञ्चन्मणिकुण्डलेन सुपुष्पिधम्मिल्लवरेण देवः । पञ्चाङ्गगन्धस्य विलेपनेन बाह्वङ्गदैः कङ्कणकाङ्गुलीयैः
इत्थं विभूषितः शिवो निविष्ट उत्तमासने स्वसंमुखं हरिं तथान्यवेशयद्वरासने । अन्योन्यसंमुखौ स्थितौ हरीशौ देवसत्तमौ सुवर्णभाजनान्यथो ददौ स चापि गौतमः
त्रिंशत्प्रभेदभक्ष्यकं सुपायसं चतुर्विधं सुपक्वपाकजातकं शतद्वयं प्रकल्पितम् । अपक्वपक्वमिश्रकं शतत्रयं प्रकल्पितं शतं शतं तथा सुकन्दशाककं तथा मुने
पाकादिसर्पिषान्वितं ददौ च पञ्चविंशति सुशर्करादिकं तथा सूचूतदाडिमादिकम् । मोचाफलं तु गोस्तनीं सुखर्जुनागरङ्गकं जम्बूफलं प्रियालुकं विकङ्कतं फलं तथा
mayā varṣasahasraṃ tu sahasrābjaistathānvaham | bhaktyā sampūjito'pīśa pādo no darśitastvayā
loke vādo hi sumahāñchambhurnārāyaṇapriyaḥ | hariḥ priyastathā śambhorna tādṛgbhāgyamasti me
na tvayā sadṛśo mahyaṃ priyo'sti bhagavanhare | pārvatī vā tvayā tulyā na cānyo vidyate mama
atha devāya mahate gautamaḥ praṇipatya ca | vyajñāpayadameyātmandeva hi karuṇānidhe
madhyāhno'yaṃ vyatikrānto bhuktivelā'khilasya ca | athācamya mahādevo viṣṇunā sahito vibhuḥ
ratnāṅgulīyairatha nūpurābhyāṃ dukūlabandhena taḍitsukāñcyā | hārairanekairatha kaṇṭhaniṣkayajñopavītottaravāsasī ca
vilambicañcanmaṇikuṇḍalena supuṣpidhammillavareṇa devaḥ | pañcāṅgagandhasya vilepanena bāhvaṅgadaiḥ kaṅkaṇakāṅgulīyaiḥ
itthaṃ vibhūṣitaḥ śivo niviṣṭa uttamāsane svasaṃmukhaṃ hariṃ tathānyaveśayadvarāsane | anyonyasaṃmukhau sthitau harīśau devasattamau suvarṇabhājanānyatho dadau sa cāpi gautamaḥ
triṃśatprabhedabhakṣyakaṃ supāyasaṃ caturvidhaṃ supakvapākajātakaṃ śatadvayaṃ prakalpitam | apakvapakvamiśrakaṃ śatatrayaṃ prakalpitaṃ śataṃ śataṃ tathā sukandaśākakaṃ tathā mune
pākādisarpiṣānvitaṃ dadau ca pañcaviṃśati suśarkarādikaṃ tathā sūcūtadāḍimādikam | mocāphalaṃ tu gostanīṃ sukharjunāgaraṅgakaṃ jambūphalaṃ priyālukaṃ vikaṅkataṃ phalaṃ tathā
«Тысячу лет ежедневно чтил я тебя с преданностью тысячей лотосов, о владыка, — а стопы ты мне не показал. Велика ведь в мире молва, что Шамбху любезен Нараяне и Хари любезен Шамбху, — но такой участи у меня нет». — «Нет мне никого дороже тебя, о владыка Хари; лишь Парвати тебе равна, и другого у меня нет». Затем Гаутама, поклонившись великому богу, обратился к нему: «О неизмеримый душою, о бог, вместилище милости! Этот полдень миновал, и для всех настало время трапезы». Прополоскав рот, Махадева с Вишну — украшенный самоцветными перстнями, ножными кольцами, шёлковым поясом и поясом, подобным молнии, многими ожерельями, шейной гривной, шнуром и верхней одеждой; с качающейся самоцветной серьгой, с прекрасной цветочной причёской, с умащением пятисоставным благовонием, с наручами, браслетами и перстнями, — так украшенный Шива воссел на превосходном сиденье, а Хари усадил напротив себя на почётное сиденье. И когда два лучших божества, Хари и Иша, сидели лицом друг к другу, Гаутама подал золотые блюда: снедь тридцати родов, добрую паясу четырёх видов, двести хорошо сваренных блюд, триста из сырого и варёного вперемешку, по сотне добрых кореньев и овощей, о мудрец, с топлёным маслом; и двадцать пять родов доброго сахара и прочего, манго, гранаты, бананы, виноград, финики, апельсины, плоды джамбу, приялу и виканкату.
63250daaabfd · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:51 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Жалоба Вишну звучит по-человечески и без всякого прикрытия: тысячу лет по тысяче лотосов в день — а стоп не увидел. Он даже ссылается на общую молву: говорят ведь, что мы друг другу любезны, — и тут же признаёт, что такой участи, как у обезьяны, ему не досталось. Ответ Шивы не разбирает справедливости упрёка и не обещает стоп; он просто говорит, что дороже Вишну у него нет никого, кроме Парвати. А дальше Гаутама напоминает, что полдень прошёл, — и разговор о высшем прерывается тем, что пора обедать.