«Возлияние — в глиняном сосуде, а пуродашу — в серебряном. Разумный, ищущий высшего блага в мире, да не употребляет: намазывание порошком внутри сосуда и поедание оттуда; поедание ореха крамука и листа с порошком; поедание спелого, но червивого крамуки; соль в паясе и одну лишь соль, поданную рукою. В Синдху, Саураштре, Камбодже, Магадхе и в Синхале это не в вину, и там молоко с солью тоже. Всякое молоко и соли в соединении в иных странах — в вину, а в питье здесь сомнение. К чему здесь многословие? Что порицаемо добрыми — того и да избегает». Услышав такое слово великого душою брахмана, тот ушёл в свой дом и, опечаленный, стал размышлять: «Ни ночью смерть, ни днём — не знает того и великий. В ином мире радость и горе, здесь услады и утехи. Червям, насекомым, людям и прочим радости и горести даны каждому по-своему; и для каждого живого различие причин вполне определено. Да и у одного живого нет единообразного состояния: при рождении великое знание, в младенчестве едва брезжащее разумение, при первых шагах малое понимание, в детстве такое же малое, в отрочестве охота к играм, в юности жажда предметов...»