निधायाङ्गारनिचयं कण्टकानां च तथापरे । निधाय भुङ्क्ष्व भुङ्क्ष्वेति स चापि बुभुजे मुनिः
यथा पपौ हि पानीयं तथा वह्निमपि द्विजः । कण्टकानपि भुक्त्वा स यथापूर्वमतिष्ठत
पुरा हि मुनिकन्याभिराहूतो भोजनाय च । दिने दिने तत्प्रदत्तं लोष्ठमम्बु च गोमयम्
कर्दमं काष्ठदण्डं च भुक्त्वा प्रीत्याथ हर्षितः । एतादृशो मुनिरसौ चण्डालसदृशाकृतिः
सुजीर्णोपानहौ हस्ते गृहीत्वा तु तथा करे । अन्त्यजोचितभाषाभिर्वृषपर्वाणमभ्यगात्
वृषपर्वेशयोर्मध्ये दिग्वासाः समतिष्ठत । वृषपर्वा तमज्ञात्वा पीडयित्वा शिरोऽच्छिनत्
हते तस्मिन्द्विजश्रेष्ठे जगदेतच्चराचरम् । अतीव कलुषमभवत्तत्रस्था मुनयस्तथा
गौतमस्य महाशोकः सञ्जातः सुमहात्मनः । निर्ययौ चक्षुषोर्वारि शोकं सन्दर्शयन्निव
गौतमः सर्वदैत्यानां सन्निधौ वाक्यमुक्तवान् । किमनेन कृतं पापं येन च्छिन्नमिदं शिरः
मम प्राणाधिकस्येह सर्वदा शिवयोगिनः । ममापि मरणं सत्यं शिष्यरूपी यतो गुरुः
nidhāyāṅgāranicayaṃ kaṇṭakānāṃ ca tathāpare | nidhāya bhuṅkṣva bhuṅkṣveti sa cāpi bubhuje muniḥ
yathā papau hi pānīyaṃ tathā vahnimapi dvijaḥ | kaṇṭakānapi bhuktvā sa yathāpūrvamatiṣṭhata
purā hi munikanyābhirāhūto bhojanāya ca | dine dine tatpradattaṃ loṣṭhamambu ca gomayam
kardamaṃ kāṣṭhadaṇḍaṃ ca bhuktvā prītyātha harṣitaḥ | etādṛśo munirasau caṇḍālasadṛśākṛtiḥ
sujīrṇopānahau haste gṛhītvā tu tathā kare | antyajocitabhāṣābhirvṛṣaparvāṇamabhyagāt
vṛṣaparveśayormadhye digvāsāḥ samatiṣṭhata | vṛṣaparvā tamajñātvā pīḍayitvā śiro'cchinat
hate tasmindvijaśreṣṭhe jagadetaccarācaram | atīva kaluṣamabhavattatrasthā munayastathā
gautamasya mahāśokaḥ sañjātaḥ sumahātmanaḥ | niryayau cakṣuṣorvāri śokaṃ sandarśayanniva
gautamaḥ sarvadaityānāṃ sannidhau vākyamuktavān | kimanena kṛtaṃ pāpaṃ yena cchinnamidaṃ śiraḥ
mama prāṇādhikasyeha sarvadā śivayoginaḥ | mamāpi maraṇaṃ satyaṃ śiṣyarūpī yato guruḥ
Положив в одну груду углей, а в другую колючек, она говорила: «Ешь, ешь», — и мудрец съел. Как выпил он воду, так же выпил дваждырождённый и огонь; съев и колючки, он остался таким же, как прежде. А некогда, позванный дочерьми мудрецов к трапезе, он день за днём с приязнью съедал поданное ими — ком земли, воду, коровий навоз, грязь и деревянную палку — и был обрадован. Таков был этот мудрец, обликом подобный чандале. Взяв в руку весьма ветхие сандалии, речью, приличной низкорождённому, он подошёл к Вришапарвану и, одетый сторонами света, встал между Вришапарваном и владыкой. Вришапарван, не узнав его, стеснил его и отсёк ему голову. Когда убит был тот лучший из дваждырождённых, весь этот мир, движущийся и недвижимый, стал весьма мутен, и мудрецы, там пребывавшие, тоже. У величайшего душою Гаутамы возникла великая скорбь; из глаз его вышла вода, словно являя эту скорбь. И перед лицом всех дайтьев Гаутама сказал слово: «Какой же грех совершён им, за который отсечена эта голова — того, кто мне здесь дороже жизни, всегдашнего йогина Шивы? Истинна и моя смерть, ибо в облике ученика был мне наставник».
12de3df5e75e · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:51 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Проверка Ахальи устроена жестоко и разрешается просто: он выпивает огонь, как воду, и съедает колючки, оставшись прежним. И тут же выясняется, что это не впервые — дочери мудрецов день за днём кормили его землёй, навозом и палкой, а он ел с приязнью. Гибель приходит от того, кто «не узнал»: Вришапарван видит перед собой нищего в ветхих сандалиях, говорящего как низкорождённый. Мир мутнеет от этой смерти весь целиком. А последние слова Гаутамы переворачивают всё, что было прежде: тот, кого он кормил и сажал на своё сиденье, назван его наставником.