उपनिषद् · Akṣamālika 2
॥
देवनागरी
सा किं लक्षणा कति भेदा अस्याः कति सूत्राणि कथं घटनाप्रकारः के वर्णाः का प्रतिष्ठा कैषाधिदेवता किं फलं चेति
लिप्यंतरण (IAST)
sā kiṃ lakṣaṇā kati bhedā asyāḥ kati sūtrāṇi kathaṃ ghaṭanāprakāraḥ ke varṇāḥ kā pratiṣṭhā kaiṣādhidevatā kiṃ phalaṃ ceti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सा किं लक्षणाsā kiṃ lakṣaṇāкакова её примета
कति भेदाः अस्याःkati bhedāḥ asyāḥсколько у неё видов
कति सूत्राणिkati sūtrāṇiсколько нитей
कथं घटना-प्रकारःkathaṃ ghaṭanā-prakāraḥкаков способ сборки
के वर्णाः का प्रतिष्ठाke varṇāḥ kā pratiṣṭhāкакие цвета, каково утверждение
का एषा अधिदेवताkā eṣā adhidevatāкто её божество
किं फलं च इतिkiṃ phalaṃ ca itiи каков плод
अनुवाद
«Какова её примета? сколько у неё видов? сколько нитей? каков способ сборки? какие цвета? каково утверждение? кто её божество и каков плод?»
संस्करण
ac2a21a36d24 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 12:13:06 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Семь вопросов подряд, и все они деловые: из чего, сколько, как связать, какого цвета, кто хозяин, что выйдет.
Перечень этот стои́т заметить, потому что он ремесленный. Так расспрашивают мастера о работе, а не мудреца о смысле жизни: ни одного отвлечённого вопроса, всё про устройство.
Порядок, впрочем, кончается верно: последними стоя́т адхидевата, «божество», и пхала, «плод». Сперва узнают, как делается, потом — чьё оно и зачем.
Порядок этот и есть, по-видимому, правильный порядок обучения всякому делу. Начинать с «в чём глубокий смысл» — вернейший способ ничему не научиться; а тот, кто спросил про нити и про цвет, дойдёт и до божества, потому что вещь сама его туда приведёт.