उपनिषद् · Akṣamālika 66
॥
देवनागरी
अथोवाच ये देवा अन्तरिक्षसदस्तेभ्यः ओं नमो भगवन्तोऽनुमदन्तु शोभायै पितरोऽनुमदन्तु शोभायैज्ञानमयीमक्षमालिकाम्
लिप्यंतरण (IAST)
athovāca ye devā antarikṣasadastebhyaḥ oṃ namo bhagavanto'numadantu śobhāyai pitaro'numadantu śobhāyaijñānamayīmakṣamālikām
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अथ उवाच ये देवाः अन्तरिक्ष-सदःatha uvāca ye devāḥ antarikṣa-sadaḥзатем сказал: которые боги в поднебесье
तेभ्यः ओं नमःtebhyaḥ oṃ namaḥим ОМ, поклон
भगवन्तः अनुमदन्तु शोभायैbhagavantaḥ anumadantu śobhāyaiгоспода да возрадуются к красоте
पितरः अनुमदन्तु शोभायैpitaraḥ anumadantu śobhāyaiпредки да возрадуются к красоте
अनुवाद
Затем сказал: которые боги пребывают в поднебесье — им ОМ, поклон; господа да возрадуются, предки да возрадуются на красоту этих чёток, состоящих из знания.
संस्करण
b7cdfe86b2b7 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 12:13:06 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Второе приглашение, и различается оно от первого одним словом: боги поднебесья вместо земных.
Порядок идёт снизу вверх: земля, поднебесье, небо. Тот же счёт трёх миров, что был в возглашениях бхух, бхувах, свах; и приглашение обходит их по очереди, не пропуская ни одного.
Повторение слово в слово стои́т заметить как приём. Формула не сокращается и не заменяется на «и прочим таким же»: всякому миру говорится всё целиком.
Приём этот в наших обрядах постоянный, и объяснение ему простое: сокращённое обращение есть обращение вполовину. Тот, кого позвали походя, в перечне, приходит неохотно; а произнести трижды одно и то же долго и полностью — значит показать, что зовущий никуда не торопится.
Время тут и есть содержание вежливости. Ничего, кроме времени, у зовущего нет, и он отдаёт его.