उपनिषद् · Kuṇḍikā 18
॥
देवनागरी
वृषणापानयोर्मध्ये पाणी आस्थाय संश्रयेत् । संदश्य शनकैर्जिह्वां यवमात्रे विनिर्गताम्
लिप्यंतरण (IAST)
vṛṣaṇāpānayormadhye pāṇī āsthāya saṃśrayet | saṃdaśya śanakairjihvāṃ yavamātre vinirgatām
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वृषण-अपानयोः मध्येvṛṣaṇa-apānayoḥ madhyeмежду мошонкой и заднепроходьем
पाणी आस्थाय संश्रयेत्pāṇī āsthāya saṃśrayetруки утвердив, да опирается
संदश्य शनकैः जिह्वांsaṃdaśya śanakaiḥ jihvāṃприкусив медленно язык
यव-मात्रे विनिर्गताम्yava-mātre vinirgatāmна ячменное зерно высунутый
अनुवाद
«Утвердив руки между мошонкой и заднепроходьем, да опирается; медленно прикусив язык, высунутый на ячменное зерно…»
संस्करण
b1804018e4f5 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:01:20 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается описание телесного приёма, и описано оно с той подробностью, какая в йогических руководствах обычна: где руки, где язык, насколько высунут.
Мера ява-матра, «на ячменное зерно», хороша своею вещественностью: не «немного», а на длину зерна. Такие меры в наших книгах встречаются постоянно и говорят о том, что приёмы эти передавались из рук в руки, а не выдумывались за столом.
Скажу о таких местах прямо, чтобы не оставлять недосказанного. Приёмы эти без наставника не исполняют, и в самой этой книге о наставнике сказано с первой строки. Читать их можно и с пользою — как свидетельство о том, чем занимались; исполнять по книге нельзя, и всякий, кто пробовал, знает, что кончается это плохо: сдавленное дыхание расстраивает и тело, и голову.
Вайшнавское чтение потому и не советует таких упражнений никому без разбора. Не оттого, что они ложны — они действуют, — а оттого, что действуют не на всякого одинаково, и в наш век людей с подходящим телом и досугом почти не осталось. Замечу и то, что за все двадцать восемь строк этой книги приёмам отведено четыре, а образу жизни и обхождению с людьми — вдвое больше; и уже одно это соотношение показывает, что сочинитель считал главным.