Deva-deva
दयालुरसि दीनेषु नेति मां न वद प्रभो ॥ ततः प्रोवाच भगवान्देवि यद्यत्त्वमिच्छसि
तद्याचय वरारोहे अदेयमपि सर्वथा ॥ यद्दुर्लभं मनुष्याणां शीघ्रं याचय मां प्रति
मद्दर्शनमनु प्राप्य को वाऽपूर्णो मनोरथः ॥ ततो हिमांशो सा देवी गण्डकी लोकतारिणी
प्रांजलिः प्रणता भूत्वा मधुरं वाक्यमब्रवीत् ॥ यदि देव प्रसन्नोऽसि देयो मे वाञ्छितो वरः
मम गर्भगतो भूत्वा विष्णो मत्पुत्रतां व्रज ॥ ततः प्रसन्नो भगवांश्चिन्तयामास गोपते
किं याचितं निम्नगया नित्यं मत्सङ्गलुब्धया ॥ दास्यामि याचितं येन लोकानां भवमोक्षणम्
dayālurasi dīneṣu neti māṃ na vada prabho || tataḥ provāca bhagavāndevi yadyattvamicchasi
tadyācaya varārohe adeyamapi sarvathā || yaddurlabhaṃ manuṣyāṇāṃ śīghraṃ yācaya māṃ prati
maddarśanamanu prāpya ko vā'pūrṇo manorathaḥ || tato himāṃśo sā devī gaṇḍakī lokatāriṇī
prāṃjaliḥ praṇatā bhūtvā madhuraṃ vākyamabravīt || yadi deva prasanno'si deyo me vāñchito varaḥ
mama garbhagato bhūtvā viṣṇo matputratāṃ vraja || tataḥ prasanno bhagavāṃścintayāmāsa gopate
kiṃ yācitaṃ nimnagayā nityaṃ matsaṅgalubdhayā || dāsyāmi yācitaṃ yena lokānāṃ bhavamokṣaṇam
«Милосерден Ты к убогим; „нет“ мне не говори, о владыка». Затем изрёк Господь: «О богиня, чего бы ты ни желала — то проси, о прекраснобёдрая, хотя бы и вовсе недаваемое; что труднодостижимо для людей — скорее проси у Меня. Обретя Моё видение, какое желание остаётся неисполненным?» Затем, о хладнолучий, та богиня Гандаки, переправляющая мир, со сложенными ладонями, склонившись, сказала сладкое слово: «Если Ты доволен, о боже, то должен быть дан мне желанный дар: войдя в моё лоно, о Вишну, стань моим сыном». Затем довольный Господь помыслил, о владыка коров: «Что испрошено рекою, постоянно жаждущей общения со Мною! Дам испрошенное, чем мирам — избавление от бытия».
0a89e1a3dbb6 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 9:14:22 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Господь предлагает просить даже «вовсе недаваемое» — и получает именно такую просьбу. Река хочет не дара от Него, а Его Самого.
В Его размышлении звучит удивление: она просила о своём, а вышло — о всех. Просьба, рождённая жаждой близости, оказывается шире всякой просьбы о благе.
Так и рождается шалаграма-шила: камень в реке — это исполнение желания видеть Господа сыном, обращённое в способ спасать других.