Deva-deva
यत्राप्लुता दिवं यान्ति मृता मुक्तिं प्रयान्ति च ॥ तीर्थराज इति ख्यातं तत्तीर्थं केशवप्रियम्
सैव त्रिवेणी विख्याता किमपूर्वां प्रशंससि ॥ एतद्गुह्यतमं प्रोक्तं त्वया विष्णो न संशयः
तत्कथ्यतां महाभाग लोकानां हितकाम्यया ॥ मय्यनुक्रोशुबुद्ध्या च कृपां कुरु दयानिधे
शृणुष्व देवि भद्रं ते यद्गुह्यं परि पृच्छसि ॥ अत्र ते कीर्त्तयिष्यामि सेतिहासां कथां शुभाम्
पुरा विष्णुस्तपस्तेपे लोकानां हितकाम्यया ॥ हिमालये गिरौ रम्ये देवतागणसेविते
ततो बहुतिथे काले याते सति तपस्यतः ॥ तीव्रं तेजः प्रादुरासीद्येन लोकाश्चराचराः
yatrāplutā divaṃ yānti mṛtā muktiṃ prayānti ca || tīrtharāja iti khyātaṃ tattīrthaṃ keśavapriyam
saiva triveṇī vikhyātā kimapūrvāṃ praśaṃsasi || etadguhyatamaṃ proktaṃ tvayā viṣṇo na saṃśayaḥ
tatkathyatāṃ mahābhāga lokānāṃ hitakāmyayā || mayyanukrośubuddhyā ca kṛpāṃ kuru dayānidhe
śṛṇuṣva devi bhadraṃ te yadguhyaṃ pari pṛcchasi || atra te kīrttayiṣyāmi setihāsāṃ kathāṃ śubhām
purā viṣṇustapastepe lokānāṃ hitakāmyayā || himālaye girau ramye devatāgaṇasevite
tato bahutithe kāle yāte sati tapasyataḥ || tīvraṃ tejaḥ prādurāsīdyena lokāścarācarāḥ
«Где омывшиеся идут на небо, а умершие обретают освобождение; то тиртха, любезное Кешаве, прославлено как царь тиртх. Она и прославлена как Тривени — что же за небывалую ты восхваляешь? Это тайнейшее изречено Тобою, о Вишну, нет сомнения. То да будет поведано, о великий долею, из желания блага мирам, и с состраданием ко мне разумением сотвори милость, о сокровищница милосердия». — «Слушай, о богиня, благо тебе, о чём тайном вопрошаешь; здесь поведаю тебе благую повесть с преданием. Некогда Вишну совершал подвиг из желания блага мирам на прекрасной горе Хималае, посещаемой сонмами божеств. Затем, по прошествии многого времени, у подвизающегося явилось жгучее сияние, коим миры движущиеся и недвижные...»
790ce8dc3a00 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 9:14:22 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Господь совершает подвиг — и не для себя, а «из желания блага мирам». Подвиг здесь не средство достижения, а способ отдавать.
От этого подвига является жар, опаляющий всё живое. Даже благо, направленное на других, имеет силу, которую надо куда-то отвести.
Именно этот жар и станет рекой. Гандаки родится не из милости в отвлечённом смысле, а из испарины на щеках Подвизающегося.