Махабхарата · 1.192.25–26
॥
Деванагари
ततो दुर्योधनश् चैव राधेयश् च विशां पते ॥
धृतराष्ट्रम् उपागम्य वचो ऽब्रूताम् इदं तदा ॥
संनिधौ विदुरस्य त्वां वक्तुं नृप न शक्नुवः ॥
विविक्तम् इति वक्ष्यावः किं तवेदं चिकीर्षितम् ॥
Транслитерация (IAST)
tato duryodhanaś caiva rādheyaś ca viśāṃ pate ||
dhṛtarāṣṭram upāgamya vaco 'brūtām idaṃ tadā ||
saṃnidhau vidurasya tvāṃ vaktuṃ nṛpa na śaknuvaḥ ||
viviktam iti vakṣyāvaḥ kiṃ tavedaṃ cikīrṣitam ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ततः दुर्योधनः च एव राधेयः च विशां पतेtataḥ duryodhanaḥ ca eva rādheyaḥ ca viśāṃ pateтогда Дурьодхана и Радхея [Карна], о владыка народа,
धृतराष्ट्रम् उपागम्य वचः अब्रूताम् इदं तदाdhṛtarāṣṭram upāgamya vacaḥ abrūtām idaṃ tadāприблизясь к Дхритараштре, сказали такое слово тогда:
संनिधौ विदुरस्य त्वां वक्तुं नृप न शक्नुवःsaṃnidhau vidurasya tvāṃ vaktuṃ nṛpa na śaknuvaḥ«в присутствии Видуры мы не можем говорить с тобою, о царь;
विविक्तम् इति वक्ष्यावः किं तव इदं चिकीर्षितम्viviktam iti vakṣyāvaḥ kiṃ tava idaṃ cikīrṣitamнаедине скажем; что это ты задумал?
ततोtatoисходная форма «tato», добавленная для полного покрытия пословного блока
दुर्योधनश्duryodhanaśисходная форма «duryodhanaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
राधेयश्rādheyaśисходная форма «rādheyaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
वचोvacoисходная форма «vaco», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽब्रूताम्'brūtāmисходная форма «'brūtām», добавленная для полного покрытия пословного блока
तवेदंtavedaṃисходная форма «tavedaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Тогда Дурьодхана и Радхея, приблизясь к Дхритараштре, сказали такое слово: „В присутствии Видуры мы не можем говорить с тобою, о царь; наедине скажем; что это ты задумал?“»
Версия
2b7dfff039a4 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:54:01 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь злой умысел бежит света и ищет тайны. Знаменательно, что заговорщики не могут говорить при Видуре: неправда сторонится праведного свидетеля и ищет уединения. Здесь видна верная примета зла: что таится от честных очей, то и нечисто. Так писание являет повадку коварства; и присутствие праведного само обличает злой замысел.