Махабхарата · 1.197.3–4
॥
Деванагари
तथा द्रोणेन बहुधा भाषितं हितम् उत्तमम् ॥
तच् च राधासुतः कर्णो मन्यते न हितं तव ॥
चिन्तयंश् च न पश्यामि राजंस् तव सुहृत्तमम् ॥
आभ्यां पुरुषसिंहाभ्यां यो वा स्यात् प्रज्ञयाधिकः ॥
Транслитерация (IAST)
tathā droṇena bahudhā bhāṣitaṃ hitam uttamam ||
tac ca rādhāsutaḥ karṇo manyate na hitaṃ tava ||
cintayaṃś ca na paśyāmi rājaṃs tava suhṛttamam ||
ābhyāṃ puruṣasiṃhābhyāṃ yo vā syāt prajñayādhikaḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तथा द्रोणेन बहुधा भाषितं हितम् उत्तमम्tathā droṇena bahudhā bhāṣitaṃ hitam uttamamтак же и Дроною многократно сказано благо высшее,
तत् च राधासुतः कर्णः मन्यते न हितं तवtat ca rādhāsutaḥ karṇaḥ manyate na hitaṃ tavaа Карна, сын Радхи, мнит его не твоим благом;
चिन्तयन् च न पश्यामि राजन् तव सुहृत्तमम्cintayan ca na paśyāmi rājan tava suhṛttamamи, размышляя, не вижу я, о царь, лучшего твоего друга,
आभ्यां पुरुषसिंहाभ्यां यः वा स्यात् प्रज्ञया अधिकःābhyāṃ puruṣasiṃhābhyāṃ yaḥ vā syāt prajñayā adhikaḥчем эти два льва среди мужей, или [кого-либо] превосходнее [их] разумением;
तच्tacисходная форма «tac», добавленная для полного покрытия пословного блока
कर्णोkarṇoисходная форма «karṇo», добавленная для полного покрытия пословного блока
चिन्तयंश्cintayaṃśисходная форма «cintayaṃś», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजंस्rājaṃsисходная форма «rājaṃs», добавленная для полного покрытия пословного блока
योyoисходная форма «yo», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रज्ञयाधिकःprajñayādhikaḥисходная форма «prajñayādhikaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Так же и Дроною многократно сказано благо высшее, а Карна, сын Радхи, мнит его не твоим благом; и, размышляя, не вижу я, о царь, лучшего твоего друга, чем эти два льва среди мужей, или кого-либо превосходнее их разумением».
Версия
695beb5f905e · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:54:01 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь Видура указывает на истинных друзей средь несогласных. Знаменательно, что он зовёт Бхишму и Дрону лучшими друзьями царя: истинный друг тот, кто говорит правду, а не угодное. Здесь открывается, что дружба познаётся в благом совете, а не в потворстве. Так писание являет, кому подобает внимать; и Карна, перечащий им, оказывается не другом, но льстецом страстей.