Махабхарата · 1.197.21–22
॥
Деванагари
द्रुपदः श्वशुरो येषां येषां श्यालाश् च पार्षताः ॥
धृष्टद्युम्नमुखा वीरा भ्रातरो द्रुपदात्मजाः ॥
सो ऽशक्यतां च विज्ञाय तेषाम् अग्रेण भारत ॥
दायाद्यतां च धर्मेण सम्यक् तेषु समाचर ॥
Транслитерация (IAST)
drupadaḥ śvaśuro yeṣāṃ yeṣāṃ śyālāś ca pārṣatāḥ ||
dhṛṣṭadyumnamukhā vīrā bhrātaro drupadātmajāḥ ||
so 'śakyatāṃ ca vijñāya teṣām agreṇa bhārata ||
dāyādyatāṃ ca dharmeṇa samyak teṣu samācara ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
द्रुपदः श्वशुरः येषां येषां श्यालाः च पार्षताःdrupadaḥ śvaśuraḥ yeṣāṃ yeṣāṃ śyālāḥ ca pārṣatāḥте, чей тесть — Друпада, чьи шурья — Паршаты,
धृष्टद्युम्नमुखाः वीराः भ्रातरः द्रुपदात्मजाःdhṛṣṭadyumnamukhāḥ vīrāḥ bhrātaraḥ drupadātmajāḥгерои во главе с Дхриштадьюмною, братья, сыны Друпады;
सः अशक्यतां च विज्ञाय तेषाम् अग्रेण भारतsaḥ aśakyatāṃ ca vijñāya teṣām agreṇa bhārataтак, познав их неодолимость прежде всего, о Бхарата,
दायाद्यतां च धर्मेण सम्यक् तेषु समाचरdāyādyatāṃ ca dharmeṇa samyak teṣu samācaraи [их] право наследия по дхарме, поступи с ними как должно;
श्वशुरोśvaśuroисходная форма «śvaśuro», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्यालाश्śyālāśисходная форма «śyālāś», добавленная для полного покрытия пословного блока
धृष्टद्युम्नमुखाdhṛṣṭadyumnamukhāисходная форма «dhṛṣṭadyumnamukhā», добавленная для полного покрытия пословного блока
वीराvīrāисходная форма «vīrā», добавленная для полного покрытия пословного блока
भ्रातरोbhrātaroисходная форма «bhrātaro», добавленная для полного покрытия пословного блока
सोsoисходная форма «so», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽशक्यतां'śakyatāṃисходная форма «'śakyatāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Те, чей тесть — Друпада, чьи шурья — Паршаты, герои во главе с Дхриштадьюмною, братья, сыны Друпады; так, познав их неодолимость прежде всего и их право наследия по дхарме, поступи с ними как должно».
Версия
a4dd66356824 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:54:01 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь к доводу о силе присоединяется довод о праве. Знаменательно, что Видура связывает два основания: неодолимость их союза и законность их наследия — и потому зовёт «поступить как должно». Здесь видно, что и благоразумие, и дхарма ведут к одному: воздать Пандавам по справедливости. Так писание являет согласие силы и права; и оба зовут к примирению, а не к войне.