भीम उवाच
भवन्ति देशे बन्धक्यः कितवानां युधिष्ठिर ॥
न ताभिर् उत दीव्यन्ति दया चैवास्ति तास्व् अपि ॥
काश्यो यद् बलिम् आहार्षीद् द्रव्यं यच् चान्यद् उत्तमम् ॥
तथान्ये पृथिवीपाला यानि रत्नान्य् उपाहरन् ॥
वाहनानि धनं चैव कवचान्य् आयुधानि च ॥
राज्यम् आत्मा वयं चैव कैतवेन हृतं परैः ॥
न च मे तत्र कोपो ऽभूत् सर्वस्येशो हि नो भवान् ॥
इदं त्व् अतिकृतं मन्ये द्रौपदी यत्र पण्यते ॥
bhīma uvāca
bhavanti deśe bandhakyaḥ kitavānāṃ yudhiṣṭhira ||
na tābhir uta dīvyanti dayā caivāsti tāsv api ||
kāśyo yad balim āhārṣīd dravyaṃ yac cānyad uttamam ||
tathānye pṛthivīpālā yāni ratnāny upāharan ||
vāhanāni dhanaṃ caiva kavacāny āyudhāni ca ||
rājyam ātmā vayaṃ caiva kaitavena hṛtaṃ paraiḥ ||
na ca me tatra kopo 'bhūt sarvasyeśo hi no bhavān ||
idaṃ tv atikṛtaṃ manye draupadī yatra paṇyate ||
[Бхима:] «Бывают в стране, о Юдхиштхира, блудницы у игроков, но и теми не играют, и есть к ним хоть жалость. То, что Каши принёс в дань, и иное лучшее добро, и сокровища, что поднесли прочие хранители земли, — повозки, богатство, доспехи и оружие, царство, ты сам и мы — всё отнято врагами через обман. И на это не было у меня гнева, ибо ты — владыка всего, что наше. Но вот это, я мню, переступило предел — то, что Драупади ставится на кон».
8acee5ed89f4 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 16:12:36 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бхима не ропщет на потерю царства, богатства, даже собственной свободы: всё это было во власти старшего, и право его он не оспаривает. Гнев пробуждается лишь там, где попрана беззащитная — и здесь является мера праведного негодования: оно вспыхивает не за своё, а за поруганную чистоту. Знаменательно сопоставление с блудницею: даже падшую щадят, не делая ставкою в игре, — насколько же тяжелее обратить в заклад целомудренную царицу. Стих учит, что есть предел, переступив который, и законная власть творит беззаконие; почтение к старшему не есть позволение ему губить невинную.