विदुर उवाच
कश्यपस्य वचः श्रुत्वा प्रह्लादः पुत्रम् अब्रवीत् ॥
श्रेयान् सुधन्वा त्वत्तो वै मत्तः श्रेयांस् तथाङ्गिराः ॥
माता सुधन्वनश् चापि श्रेयसी मातृतस् तव ॥
विरोचन सुधन्वायं प्राणानाम् ईश्वरस् तव ॥
सुधन्वोवाच
पुत्रस्नेहं परित्यज्य यस् त्वं धर्मे प्रतिष्ठितः ॥
अनुजानामि ते पुत्रं जीवत्व् एष शतं समाः ॥
विदुर उवाच
एवं वै परमं धर्मं श्रुत्वा सर्वे सभासदः ॥
यथाप्रश्नं तु कृष्णाया मन्यध्वं तत्र किं परम् ॥
वैशंपायन उवाच
विदुरस्य वचः श्रुत्वा नोचुः किं चन पार्थिवाः ॥
कर्णो दुःशासनं त्व् आह कृष्णां दासीं गृहान् नय ॥
तां वेपमानां सव्रीडां प्रलपन्तीं स्म पाण्डवान् ॥
दुःशासनः सभामध्ये विचकर्ष तपस्विनीम् ॥
vidura uvāca
kaśyapasya vacaḥ śrutvā prahlādaḥ putram abravīt ||
śreyān sudhanvā tvatto vai mattaḥ śreyāṃs tathāṅgirāḥ ||
mātā sudhanvanaś cāpi śreyasī mātṛtas tava ||
virocana sudhanvāyaṃ prāṇānām īśvaras tava ||
sudhanvovāca
putrasnehaṃ parityajya yas tvaṃ dharme pratiṣṭhitaḥ ||
anujānāmi te putraṃ jīvatv eṣa śataṃ samāḥ ||
vidura uvāca
evaṃ vai paramaṃ dharmaṃ śrutvā sarve sabhāsadaḥ ||
yathāpraśnaṃ tu kṛṣṇāyā manyadhvaṃ tatra kiṃ param ||
vaiśaṃpāyana uvāca
vidurasya vacaḥ śrutvā nocuḥ kiṃ cana pārthivāḥ ||
karṇo duḥśāsanaṃ tv āha kṛṣṇāṃ dāsīṃ gṛhān naya ||
tāṃ vepamānāṃ savrīḍāṃ pralapantīṃ sma pāṇḍavān ||
duḥśāsanaḥ sabhāmadhye vicakarṣa tapasvinīm ||
[Видура продолжает:] Выслушав слово Кашьяпы, Прахлада сказал сыну: «Судханван достойнее тебя, а Ангирас достойнее меня; и мать Судханвана достойнее твоей матери; потому, Вирочана, этот Судханван — владыка твоей жизни». [Судханван же сказал:] «Раз ты, оставив любовь к сыну, утвердился в дхарме, дозволяю я тебе сына: да живёт он сто лет». [И заключил Видура:] «Так услыхав высшую дхарму, рассудите же, о сидящие в собрании, что здесь главное в вопросе Кришны». Но, выслушав слово Видуры, владыки земли не сказали ничего. А Карна сказал Духшасане: «Веди рабыню Кришну во внутренние покои». И её, трепещущую, стыдящуюся, взывающую к Пандавам, Духшасана поволок среди собрания — её, подвижницу.
88fb5c26270a · опубликовано 16 июл. 2026 г., 16:12:36 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Притча венчается высшим: Прахлада, отец преданности, изрекает правду против собственного сына — и тем спасает его, ибо Судханван за правду дарует жизнь. Здесь являет себя закон, противный мирскому расчёту: кто ставит дхарму выше крови, тот и кровным своим приносит благо; верность истине целит, а не губит. Видура держит это зеркало пред Кауравами — но они, в отличие от Прахлады, не находят в себе силы изречь правду против своего, и молчание их тем чернее, что они уже слышали, чем оно грозит. И тотчас за молчанием — новое поругание: Карна зовёт царицу «рабыней» и велит влачить её. Стих учит, что отвергнутая правда не остаётся без следствия: где собрание смолчало, там зло немедля простирает руку дальше; именование «подвижница» в час её влечения хранит память о том, что влекома — не рабыня, а чистейшая, и поругание падёт на ругателей.