सुधन्वोवाच
उदकं मधुपर्कं च पथ एवार्पितं मम ॥
प्रह्राद त्वं तु नौ प्रश्नं तथ्यं प्रब्रूहि पृच्छतोः ॥
प्रह्राद उवाच
पुत्रो वान्यो भवान् ब्रह्मन् साक्ष्ये चैव भवेत् स्थितः ॥
तयोर् विवदतोः प्रश्नं कथम् अस्मद्विधो वदेत् ॥
अथ यो नैव प्रब्रूयात् सत्यं वा यदि वानृतम् ॥
एतत् सुधन्वन् पृच्छामि दुर्विवक्ता स्म किं वसेत् ॥
सुधन्वोवाच
यां रात्रिम् अधिविन्ना स्त्री यां चैवाक्षपराजितः ॥
यां च भाराभितप्ताङ्गो दुर्विवक्ता स्म तां वसेत् ॥
नगरे प्रतिरुद्धः सन् बहिर्द्वारे बुभुक्षितः ॥
अमित्रान् भूयसः पश्यन् दुर्विवक्ता स्म तां वसेत् ॥
sudhanvovāca
udakaṃ madhuparkaṃ ca patha evārpitaṃ mama ||
prahrāda tvaṃ tu nau praśnaṃ tathyaṃ prabrūhi pṛcchatoḥ ||
prahrāda uvāca
putro vānyo bhavān brahman sākṣye caiva bhavet sthitaḥ ||
tayor vivadatoḥ praśnaṃ katham asmadvidho vadet ||
atha yo naiva prabrūyāt satyaṃ vā yadi vānṛtam ||
etat sudhanvan pṛcchāmi durvivaktā sma kiṃ vaset ||
sudhanvovāca
yāṃ rātrim adhivinnā strī yāṃ caivākṣaparājitaḥ ||
yāṃ ca bhārābhitaptāṅgo durvivaktā sma tāṃ vaset ||
nagare pratiruddhaḥ san bahirdvāre bubhukṣitaḥ ||
amitrān bhūyasaḥ paśyan durvivaktā sma tāṃ vaset ||
Прахлада сказал: «Пусть принесут Судханвану воду, мед и творог. Ты заслуживаешь нашего поклонения, о брахман. Для тебя готова белая и жирная корова». Судханван сказал: «По дороге сюда мне подарили воду, мед и творог. Я задам тебе вопрос, Прахлада, ответь на него правдиво! Брахманы выше или Вирочана выше?» Прахлада сказал: «О Брахман, это мой единственный сын. Ты тоже присутствуешь здесь лично. Как может такой человек, как мы, ответить на вопрос, из-за которого вы двое поссорились?» Судханван сказал: «Отдай сыну твоему скот и другое драгоценное богатство, которое у тебя есть, но, о мудрый, ты должен говорить правду, когда мы двое спорим о ней». Прахлада сказал: «Как страдает тот, кто злоупотребляет своим языком, о Судханван, который отвечает не правдиво, а ложно на вопрос, который ему задают? Я спрашиваю тебя об этом». Судханван сказал: «Человек, злоупотребляющий своим языком, страдает, как брошенная жена, которая чахнет по ночам, видя своего мужа, спящего в объятиях своей жены; как человек, проигравший в кости или отягощенный невыносимым грузом тревог.
dfa58eb70581 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.35.21-25 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.