तत्राद्भुतम् अपश्याम तव पुत्रस्य पौरुषम् ॥
अयोधयत यत् पार्थं जुगोप च यतव्रतम् ॥
कर्मणा तेन समरे तव पुत्रस्य धन्विनः ॥
दुःशासनस्य तुतुषुः सर्वे लोका महात्मनः ॥
यद् एकः समरे पार्थान् सानुगान् समयोधयत् ॥
न चैनं पाण्डवा युद्धे वायराम् आसुर् उल्बणम् ॥
दुःशासनेन समरे रथिनो विरथीकृताः ॥
सादिनश् च महाराज दन्तिनश् च महाबलाः ॥
विनिर्भिन्नाः शरैस् तीक्ष्णैर् निपेतुर् धरणीतले ॥
शरातुरास् तथैवान्ये दन्तिनो विद्रुता दिशः ॥
यथाग्निर् इन्धनं प्राप्य ज्वलेद् दीप्तार्चिर् उल्बणः ॥
तथा जज्वाल पुत्रस् ते पाण्डवान् वै विनिर्दहन् ॥
तं भारतमहामात्रं पाण्डवानां महारथः ॥
जेतुं नोत्सहते कश् चिन् नाप्य् उद्यातुं कथं चन ॥
ऋते महेन्द्रतनयं श्वेताश्वं कृष्णसारथिम् ॥
स हि तं समरे राजन् विजित्य विजयो ऽर्जुनः ॥
भीष्मम् एवाभिदुद्राव सर्वसैन्यस्य पश्यतः ॥
विजितस् तव पुत्रो ऽपि भीष्मबाहुव्यपाश्रयः ॥
पुनः पुनः समाश्वस्य प्रायुध्यत रणोत्कटः ॥
अर्जुनं च रणे राजन् योधयन् स व्यराजत ॥
शिखण्डी तु रणे राजन् विव्याधैव पितामहम् ॥
शरैर् अशनिसंस्पर्शैस् तथा सर्पविषोपमैः ॥
न च ते ऽस्य रुजं चक्रुः पितुस् तव जनेश्वर ॥
स्मयमानश् च गाङ्गेयस् तान् बाणाञ् जगृहे तदा ॥
उष्णार्तो हि नरो यद्वज् जलधाराः प्रतीच्छति ॥
तथा जग्राह गाङ्गेयः शरधाराः शिखण्डिनः ॥
तं क्षत्रिया महाराज ददृशुर् घोरम् आहवे ॥
भीष्मं दहन्तं सैन्यानि पाण्डवानां महात्मनाम् ॥
tatrādbhutam apaśyāma tava putrasya pauruṣam ||
ayodhayata yat pārthaṃ jugopa ca yatavratam ||
karmaṇā tena samare tava putrasya dhanvinaḥ ||
duḥśāsanasya tutuṣuḥ sarve lokā mahātmanaḥ ||
yad ekaḥ samare pārthān sānugān samayodhayat ||
na cainaṃ pāṇḍavā yuddhe vāyarām āsur ulbaṇam ||
duḥśāsanena samare rathino virathīkṛtāḥ ||
sādinaś ca mahārāja dantinaś ca mahābalāḥ ||
vinirbhinnāḥ śarais tīkṣṇair nipetur dharaṇītale ||
śarāturās tathaivānye dantino vidrutā diśaḥ ||
yathāgnir indhanaṃ prāpya jvaled dīptārcir ulbaṇaḥ ||
tathā jajvāla putras te pāṇḍavān vai vinirdahan ||
taṃ bhāratamahāmātraṃ pāṇḍavānāṃ mahārathaḥ ||
jetuṃ notsahate kaś cin nāpy udyātuṃ kathaṃ cana ||
ṛte mahendratanayaṃ śvetāśvaṃ kṛṣṇasārathim ||
sa hi taṃ samare rājan vijitya vijayo 'rjunaḥ ||
bhīṣmam evābhidudrāva sarvasainyasya paśyataḥ ||
vijitas tava putro 'pi bhīṣmabāhuvyapāśrayaḥ ||
punaḥ punaḥ samāśvasya prāyudhyata raṇotkaṭaḥ ||
arjunaṃ ca raṇe rājan yodhayan sa vyarājata ||
śikhaṇḍī tu raṇe rājan vivyādhaiva pitāmaham ||
śarair aśanisaṃsparśais tathā sarpaviṣopamaiḥ ||
na ca te 'sya rujaṃ cakruḥ pitus tava janeśvara ||
smayamānaś ca gāṅgeyas tān bāṇāñ jagṛhe tadā ||
uṣṇārto hi naro yadvaj jaladhārāḥ pratīcchati ||
tathā jagrāha gāṅgeyaḥ śaradhārāḥ śikhaṇḍinaḥ ||
taṃ kṣatriyā mahārāja dadṛśur ghoram āhave ||
bhīṣmaṃ dahantaṃ sainyāni pāṇḍavānāṃ mahātmanām ||
Там мы увидели удивительное мужество твоего сына: он сражался с Партхой и защищал стойкого в обете Бхишму. Этим деянием лучника Духшасаны в бою были довольны все, кто видел доблесть этого воина. Ведь он один сражался с Партхами и их спутниками, и Пандавы не могли остановить его, грозного, в битве. От Духшасаны в бою ратхины лишались колесниц, а всадники и могучие слоны, о великий царь, падали на землю, пробитые острыми стрелами. Другие слоны, измученные стрелами, разбегались по сторонам. Как огонь, получив топливо, разгорается грозным ярким пламенем, так пылал твой сын, сжигая Пандавов. Никто из махаратхов Пандавов не осмеливался победить этого великого вельможу Бхаратов или даже выйти против него, кроме сына Махендры, белоконного Арджуны с Кришной-возницей. Победив его в бою, о царь, Виджая Арджуна на глазах всего войска бросился прямо к Бхишме. Но и побеждённый твой сын, опираясь на защиту рук Бхишмы, снова и снова ободрялся и продолжал сражаться, свирепый в бою; сражаясь с Арджуной, он сиял, о царь. Шикханди же в бою продолжал пронзать питамаху стрелами, подобными удару молнии и змеиному яду. Но они не причиняли боли твоему предку, о владыка людей. Улыбаясь, Гангея принимал эти стрелы так, как человек, измученный жарой, принимает потоки воды. Кшатрии, о великий царь, видели в битве страшного Бхишму, сжигающего войска великих душой Пандавов».
490a32a301e0 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 22:03:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Даже Духшасана получает здесь свою минуту подлинной воинской силы, но Арджуна преодолевает его ради главной цели. А стрелы Шикханди, внешне не причиняющие Бхишме боли, становятся знаком того, что его падение будет определяться не обычной силой оружия.