ततः सुबाहुस् त्रिंशद्भिर् अद्रिसारमयैर् दृढैः ॥
अविध्यद् इषुभिर् गाढं किरीटे सव्यसाचिनम् ॥
तैः किरीटी किरीटस्थैर् हेमपुङ्खैर् अजिह्मगैः ॥
शातकुम्भमयापीडो बभौ यूप इवोच्छ्रितः ॥
हस्तावापं सुबाहोस् तु भल्लेन युधि पाण्डवः ॥
चिच्छेद तं चैव पुनः शरवर्षैर् अवाकिरत् ॥
tataḥ subāhus triṃśadbhir adrisāramayair dṛḍhaiḥ ||
avidhyad iṣubhir gāḍhaṃ kirīṭe savyasācinam ||
taiḥ kirīṭī kirīṭasthair hemapuṅkhair ajihmagaiḥ ||
śātakumbhamayāpīḍo babhau yūpa ivocchritaḥ ||
hastāvāpaṃ subāhos tu bhallena yudhi pāṇḍavaḥ ||
ciccheda taṃ caiva punaḥ śaravarṣair avākirat ||
Тогда Субаху тридцатью крепкими стрелами из закалённого железа уязвил насквозь по венцу Савьясачина. От тех златопёрых, прямолётных стрел, застрявших в диадеме, Венценосец, словно в золотом очелье, явился во блеске, точно высоко поднятый жертвенный столп. А наручную перчатку Субаху Пандава в бою перерубил стрелой-бхаллой и тут же вновь забросал его дождём стрел.
6eea079c50dd · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вражеские стрелы, вонзившись в венец Арджуны, не уродуют его, а превращают в подобие золотого очелья — и он встаёт, как воздвигнутый жертвенный столп (юпа). Образ не случаен: юпа — средоточие жертвы, к которому привязуют жертвенное животное; и здесь поле боя предстаёт алтарём, на котором приносится великая жертва войны. Знаменательно, что самые удары врага лишь умножают величавость воина — то, чем хотели его уязвить, обращается в его убранство. Стих учит, что испытания и удары, направленные против достойного, способны не унизить, а возвысить его; и что человек, стоящий в правде, обращает самое нападение в венец своей славы.