ततः कृतज्ञा बलिनः सुहृदो जितकाशिनः ॥
त्रास्यमाना भयाद् वीरं परिवव्रुस् तवात्मजम् ॥
द्रोणो द्रौणिः कृपः कर्णः कृतवर्मा च सौबलः ॥
बृहद्बलो मद्रराजो भूरिर् भूरिश्रवाः शलः ॥
पौरवो वृषसेनश् च विसृजन्तः शिताञ् शरान् ॥
सौभद्रं शरवर्षेण महता समवाकिरन् ॥
tataḥ kṛtajñā balinaḥ suhṛdo jitakāśinaḥ ||
trāsyamānā bhayād vīraṃ parivavrus tavātmajam ||
droṇo drauṇiḥ kṛpaḥ karṇaḥ kṛtavarmā ca saubalaḥ ||
bṛhadbalo madrarājo bhūrir bhūriśravāḥ śalaḥ ||
pauravo vṛṣasenaś ca visṛjantaḥ śitāñ śarān ||
saubhadraṃ śaravarṣeṇa mahatā samavākiran ||
Тогда благодарные, могучие, блистающие победою сподвижники, в тревоге из боязни [за царя], обступили [защищая] сына твоего, витязя [Дурьодхану]. Дрона, сын Дроны, Крипа, Карна, и Критаварман, сын Субалы, Брихадбала, царь мадров, Бхури, Бхуришравас, Шала, Паурава и Вришасена, мечя острые стрелы, осыпали Абхиманью великим ливнем стрел.
ca67025f5795 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:22:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дюжина прославленных воителей — Дрона, Карна, К}рипа, Ашваттхаман и прочие — обрушивается на одного отрока. Перечень имён сам по себе обличает несоразмерность: цвет вражьего стана против дитяти. Знаменательно, что сподвижники зовутся «благодарными» — их верность Дурьодхане искренна, но обращена на дурное дело. Стих учит, что и благородные качества — верность, благодарность, доблесть — могут быть отданы неправому, и тогда самая их сила умножает неправду; что несоразмерность дюжины сильнейших против одного отрока есть бесчестье, как бы доблестны ни были эти мужи; и что предание, поимённо называя нападающих, навеки заносит их в эту повесть как соучастников беззакония — ибо память чтит не только подвиг, но и помнит вину.