स तु तान् प्रतिविव्याध त्रिभिस् त्रिभिर् अजिह्मगैः ॥
नृत्यन्न् इव महाराज चापहस्तः प्रतापवान् ॥
ततो ऽभिमन्युः संक्रुद्धस् ताप्यमानस् तवात्मजैः ॥
विदर्शयन् वै सुमहच् छिक्षौरसकृतं बलम् ॥
गरुडानिलरंहोभिर् यन्तुर् वाक्यकरैर् हयैः ॥
दान्तैर् अश्मकदायादं त्वरमाणो ऽभ्यहारयत् ॥
विव्याध चैनं दशभिर् बाणैस् तिष्ठेति चाब्रवीत् ॥
sa tu tān prativivyādha tribhis tribhir ajihmagaiḥ ||
nṛtyann iva mahārāja cāpahastaḥ pratāpavān ||
tato 'bhimanyuḥ saṃkruddhas tāpyamānas tavātmajaiḥ ||
vidarśayan vai sumahac chikṣaurasakṛtaṃ balam ||
garuḍānilaraṃhobhir yantur vākyakarair hayaiḥ ||
dāntair aśmakadāyādaṃ tvaramāṇo 'bhyahārayat ||
vivyādha cainaṃ daśabhir bāṇais tiṣṭheti cābravīt ||
Он же поразил их встречно, по три [каждого], прямолётными [стрелами], словно в пляске, о великий государь, доблестный, с луком в руке. Тогда Абхиманью, разъярённый, терзаемый [воинами] твоими, являя превеликую мощь, рождённую выучкой и природою, на конях, стремительных, как Гаруда и ветер, послушных велению возницы, выезженных, стремительно понёсся на наследника Ашмаки.
a756d3504304 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:22:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Израненный дюжиной, отрок отвечает каждому — «словно в пляске», с луком в руке: высшее искусство являет себя как лёгкость, превращая смертный бой в подобие танца. И мощь его — «рождённая выучкой и природою»: соединение усердного обучения и врождённого дара. Знаменательно, что страдание не сломило, а распалило его к новому подвигу. Стих учит, что совершенное мастерство в самом напряжении хранит лёгкость и грацию, обращая бой в искусство; что подлинная сила есть сплав труда и природного дара — ни одно без другого не полно; и что доблестный, терзаемый врагами, не падает духом, а возрастает в усилии, обращая самую боль в горючее для нового деяния.